Диалектика мира

Мироздание без глобализма — пустой пшик, хотя его раздувают до зла мирового масштаба. С этой целью широко привлекаются межнациональный и межнациональные интересы многих стран и стратов, особенно с мусульманским населением, с лженаучными философскими лозунгами. Мол-де: глобализм это большое зло, нужно объединяться и идти мощным крестовым походом против него. Хотя в реальности этаким поход оказывается смрад от лукавого в защиту финансового и олигархичесокго эголитарного капитала. А также элитных структур, которые крайне заинтересованы в создании мирового хаоса, особенно в его управляемом варианте. Управляемом деньгами, где они чувствуют себя как рыбы в воде, заманивая пряником лживой подмоги против неких непонятных врагов. Которые, якобы, е вредят миру и создают кризисы своими злокозненными действиями. Так мироздание обретает кризис, отдавая глобализм куда бы и лишь бы не мирозданию. Странная и неразумная позиция, которая не красит человека.

Однако такой хаос. если он даже оказывается место быть, то лишь обостряет международную и социальную обстановку кризиса, особенно в отсталых странах. Между тем, в странах "сытых" продолжается благоденствие "сытого Адама", который с чудовищной быстротой приводит к обнищанию нравов на пути к неизбежному фашистскому структурированию отдельных обществ. Так получается. что праведный рычаг глобализма созидания в лице процесса мира выворачивается наизнанку и строит ежи будущему человеческой цивилизации. Выход видится один: уравновешивание материального интереса в виде капитального отбора — процессом очеловечивания грегарного группового и социального отбора. Но это не будет миром без глобализма, наоборот: мироздание востребует должный глобализм.

Диалектика мира считает, что политика призвана укреплять мир, правда. во многом за счет психологических войн. Которые, правда, не являются оплотом мироздания и глобализма, но в конечном счете способствуют миру, считая, что "плохой мир хуже хорошей войны". Политика сама есть исторжение глубинной власти, под которой следует понимать лишь стремление к миру всего человеческого сообщества. То есть, глобализм, но не его извращения субъективистскими выпадами. Как оскуднел людской разум! У нас в России с 90-х годов прошлого столетия национальной идеей стали — деньги. Без комментариев. Только один вопрос: "Где в таком случае было само сообщество, призванное содержать планетарное мироздание в мире глобализма, без которого оно вообще не может жить?

Глобализм это стремление к созиданию, связь материальных и динамических структур. Существуют два потока единой диалектической сущности, находящихся в направленном равновесии целостности глобализма и антиглобализма. Они соответствуют процессам объективного и субъективного развития. Например: расчеловечивание и очеловечивание — эти вечные антагонисты существования в условиях вечного глобализма, когда материальный интерес может главенствовать и придавать субъективную видимость стремления к концу всего мироздания. Эти процессы постоянно происходят в субъективностях личностей, в принятии и усвоении общечеловеческих ценностей, их реализации в социетальных субъективностях, светлого и «темного» в субъективностях природы. Так само существование любых структур и тенденций принимает видимость глобализма, который не может без мироздания.

В диалектике глобализма необходимо четко знать: чему мы верим, а чему нет. Гармония обычно возникает в связи, а не в разъединении, поэтому принцип целостности существования столь велик и характеризуется он общечеловеческими ценностями. Потребность в глобализме, исходя из материального интереса, обуревает людей, но есть тому тормоза разума и самоорганизации. Спасение тела не только в спасении духа, но и в самом теле. Глобализм как объективная самоорганизация утверждает и это: человек не может никуда деться от себя самого, даже если аффективно мечтает иначе. Мироздание вне глобализма — что может быть хуже. Это означает хаос, безвластие, кризисы и войны. Вместо мира и созидания.

Глобализм нужен, он постоянно оказывает давление на нас. Наша задача идти в том направлении, которое задает точечный и структурный объективные отборы. Вредно думать, что кто-то там затевает аферы против Вас. Нет, вы сами себя уже вовлекли в эту аферу, поверив непонятному и непонятому. Всякий смысл становится здравым, иначе захлестывает бессмыслица. Бывает, что та или иная причина так прячется в человеке, что он не может понять, почему действует именно так. Подобное происходит с глобализмом, когда люди не могут понять и принять его в том виде, в котором его им преподносят. Чем больше ускоряется цивилизация в своем стремлении к материальному, тем больше вероятность поражения за счет ошибок в этой гонке наперегонки не с кем-нибудь, а с самой жизнью. Говорят, не так страшен черт, как его малюют. Все дело в том, кто малюет?..