Диалектика мира

Мироздание без глобализма идет прямиком в ад глобалистов и сатанистов. В ходе диалектического глобализма (а это комплекс процессов всеобщего взаимодействия) все более заостряется вопрос о методах регулирования возможных негативных последствий глобализации субъективного толка. Вопросы серьезные, они захватывают влияние на народы, этносы, уклады и на социальность в целом. Ответами заняты футурологи и культурологи, отчасти философы. Но найден ли ответ? Нет, он и не может быть найден, пока не будет ясное понимание принципов диалектики существования и понимания процессов диалектического глобализма в целом. Организация регулирования, отчасти, управления субъективными девиациями существования в условиях глобализма встают все резче и угрожают катастрофой во всех областях: в экономике, политике, культуре, образованию и так далее. Между тем, мироздание требует глобализма, то есть сосуществование мира и сообщества в согласии и созидании.

Существо мироздания — целостность объективного и субъективного. Глобализм обеспечивает это, глобалисты — нет, поскольку их идеи оторваны от мироздания… Почему? Разве корректно полагать, что виной здесь всемирная экспансия, западная цивилизация без учета внешней самоорганизации и всего диалектического глобализма. Международные корпорации, которые вершат нечистое и не богоугодное дело искажения объективного глобализма, это лишь пешки. Это убогие исполнители в руках могучих сил в лице точечного и структурного глобализма, который пока даже в ближней перспективе не учитывается. Уж они-то найдут средства побороть субъективный разброд среди людей, которые не хотят жить мирно. Вот только не было бы поздно.

Может оказаться так, что существование погрязнет в субъективном глобализме, ведь они до того тесно связаны между собой. Проблема становления, наряду с поляризацией, целостностью и направленным равновесием — центральная в диалектике существования; глобализм представляется обычно в субъективном отражении наблюдательно, как побочный несмысловой феномен. Хотя в диалектическом плане он почти тождественен существованию. Мироздание не может существовать без глобализма, который открывает и оживляет его систему сил и направленностей.

Диалектические каноны свидетельствуют: существование не может состояться без глобализма, в том числе объективного и субъективного. Более того, они тождественны в развитии сущего. Связь существования и глобализма очевидна, они находятся в диалектической связке и во многом являются синонимами. С другой стороны, существование само диалектически связало объективное и субъективное. Это и есть диалектический глобализм, когда без него, без материального интереса и духовного осознания его бессмысленно даже говорить о существовании сущего в целостности с процессом существования. В том числе, говорить о существовании человеческой цивилизации вне глобализма даже в случае целостности с личностями. Ей необходима и целостность с природой, и с Вселенной, материальной и нет. Тогда как винить происки некоторых, нарушающих заповеди жизни, если сами упускаем разумную развязку?..

Диалектика мира видит странный парадокс жизни: мироздание не может существовать с субъективистским глобализмом, хотя реально оно не может обходиться без диалектического глобализма. При этом понятно, что структура предполагаемой к наличию в современных странах "глубинной власти" не может не основываться на том, "что должно быть". Глубинная власть это объективная тенденция развития данного общества, его курс в ответ на объективное же требование самоорганизации — созидать. Как правило, она скрыта по причине процессного характера. а не конспирологии, как это обычно принято считать. Процессный характер проявляется лишь в виде частностей. Они обычно не позволяют верно судить об общем стремлении к тоталитаризму или мондиализму.

Глобализм требует мира не в угоду самому себе как выражение неких сумасбродных идей глобалистов или трансгуманистов. Он призван обеспечивать устойчивое и направленное на созидание существование мироздания. Когда люди поймут это, они смогут выйти на прямой путь сотрудничества с миром в согласии и целостности с ним без кризисов и войн, тем более без раздела мира. Когда наступает время ответа, поздно задавать вопросы, нужно действовать. Мироздание с глобализмом — это символ целостности сосуществования между сообществом и миром как согласием и созиданием. Важно уже теперь использовать информационные достижения для связи мироздания с глобализмом. Например, цифровизацию направлять на достойную замену бумажной вакханалии.