Дидро и цивилизация России

Одним из верных источников знаний о России было для Дидро общение с доктором Антонио Рибейро Санчесом (1699–1783), известным врачом и ученым, прожившим в России семнадцать лет – с 1731 по 1747 год. Санчес хорошо знал Россию и русских, более того, он, как и Дидро, размышлял о ее настоящем и будущем, проявляя интерес к теоретическим трудам физиократов и философов шотландской исторической школы. Уже в 1760 году доктор Санчес был среди собеседников Дидро, обсуждавших в гостях у барона Гольбаха «Историю Петра» Вольтера и положение дел в России. В 1764–1771 годах он написал целый ряд (до 20!) записок о России, в том числе – собственный проект развития науки и образования в России – не просто созвучный цивилизаторским планам знаменитого энциклопедиста, но, как показал Ж. Дюлак, оказавший на него прямое влияние[260]

. Медицинское образование Санчес получил в Лейдене под руководством знаменитого Германа Бургаве, который лично знал Петра I. Доктор Санчес приехал в Россию через шесть лет после смерти Петра. Он был знаком со многими современниками знаменитого императора, а после отъезда из России состоял в дружеской переписке с Якобом Штелиным, который собирал «анекдоты» о Петре Великом, и с М. М. Щербатовым, который был крупнейшим знатоком и издателем документов петровского времени, первым русским просвещенным критиком реформ Петра I[261]

. Д. Уиллемсе, специально изучавший вклад Санчеса в русскую культуру, справедливо отмечал, что тот относился к России в высшей степени доброжелательно, без тени высокомерного пренебрежения, свойственного некоторым западноевропейским визитерам. Однако нельзя вслед за Уиллемсе признать Санчеса безусловным поклонником реформаторских талантов Петра I, близким по своим оценкам А. Д. Кантемиру и В. К. Тредиаковскому[262]

. За внешне уважительными высказываниями португальского врача в адрес Петра Великого просматривается отнюдь не восторженная оценка культурных новшеств петровского времени. Он справедливо полагал, что панегиристы Петра, как правило, не задумывались о средствах и основаниях («les moyens et les fondaments») культурной политики царя.

Проект Санчеса «О насаждении наук и искусств в Российской империи» («Sur la culture des sciences et des beaux arts dans l’empire de Russie»)[263]

был написан в 1765 году для И. И. Бецкого, который был главным помощником Екатерины II в делах просвещения. При внимательном рассмотрении его текста выясняется, что это не просто предложения по реформированию Кадетского корпуса. Это – целостная программа переустройства российской системы образования и науки, предполагающая серьезные изменения в общественном устройстве России. Для осуществления этой программы автор считал необходимым создать в государстве пост министра образования и искусств. Для дворян он предлагал программу изучения «гражданских наук», необходимых для управления государством, для простолюдинов – «полезных наук», направленных на обеспечение жизнедеятельности государства и общества. На первый взгляд может показаться, что автор являлся сторонником жесткого сословного разграничения в образовании. На самом же деле Санчес, исходя из оценки реального состояния русского общества, предполагал поставить дело образования так, чтобы в будущем преодолеть сословные барьеры. Учить гражданским наукам (это в первую очередь мораль, право и экономика, а также логика, математика, физика, история, языки) простолюдинов, не обладающих в России правами собственности и свободы, тратить на это государственные средства абсолютно бесполезно. В этом можно убедиться, считал Санчес, на примере политики Петра I в области образования.

«Поскольку этот великий монарх управлял с помощью указов и благодаря своему удивительному уму и неподражаемой активности компенсировал твердые законы, он не создал никаких учреждений для образования дворян, где они могли бы совершенствоваться в науках управления государством. Такое поведение монарха соответствовало его правилам и его манере управления, он не признавал у своих подданных ни собственности, ни свободы: в таком случае образование было излишним и бесполезным»[264]. Иными словами, деспотическое государство не испытывает необходимости в образованных чиновниках. Однако лишь такой необыкновенный монарх, как Петр Великий, мог благодаря своему гению достигнуть успехов в управлении государством. Если же такового монарха не найдется, государство может впасть в многочисленные «замешательства и беспокойства». Доктор Санчес, переживший в России эпоху дворцовых переворотов, не понаслышке знал об этих нежелательных «замешательствах».

Гораздо более стабильной, по мнению Санчеса, является монархия, которая управляется с помощью твердых законов («loix fixes»). Автор полагал, что именно в этом направлении движется Россия. Только в законной монархии есть смысл создавать университеты, академии, кадетские корпуса, где будут изучаться «гражданские науки». Только свободные люди могут с пользой изучать их, а в екатерининской России таковыми могут считаться только дворяне.