Дитрих Бонхёффер. Праведник мира против Третьего Рейха

Наконец в субботу, двадцать четвертого, он получил письмо: «Огромное облегчение»429. Размышляя о церковной ситуации в США, Бонхёффер изумился тому, как толерантность помрачает истину. Его анализ вполне совпадает с отчетом, написанным летом 1931 года и подытоживавшим год учебы в «Юнионе».

...

Теперь я часто задумываюсь, в самом ли деле Америка – страна, не затронутая Реформацией. Если Реформация – это дарованное Богом осознание несостоятельности всех попыток построить Царство Божие на земле, то это, пожалуй, правда. Но не так ли обстоит дело и в Англии? Голос лютеранства здесь, в Америке, лишь один среди многих и никогда не мог противостоять прочим конфессиям. Да и противостояние как таковое отсутствует в этой огромной стране, где можно попросту избегать друг друга. Но где нет противостояний, где единственный объединяющий фактор – свобода, нет и понятия о той общности, которая возникает единственно из противостояния. В итоге здесь вся жизнь строится совершенно по-другому. Здесь не может сложиться общность в нашем понимании, будь то культурное или церковное единство. Так ли это?430

Вечером он писал открытки и отметил в дневнике: «Газета сегодня опять мрачна. Чтения: «Верующий не убежит» [45] (Ис 28:16). Я думаю о работе дома»431. Позднее этот текст стал ключом к его решению, из всех «девизов» моравских братьев этот взывал к нему громче других: «Верующий не убежит». Остаться в США – бегство, и напротив, поспешный отъезд из Америки воспринимался как выражение веры, безусловного доверия Господу.

В завершающей записи того дня Бонхёффер иронически подчеркивает последнее слово: «Завтра воскресенье. Интересно, услышу ли я  проповедь ?»432 Утром, в надежде все-таки ее услышать, он отправился в лютеранскую церковь в Центральном парке.

...

Воскресенье, 25 июля 1939. Проповедь на главу 15 Евангелия от Луки, о преодолении страха. Весьма насильственное применение текста, проповедь в целом живая и оригинальная, однако чересчур много анализа и чересчур мало Писания. Меня тронуло, когда он сравнил жизнь христианина с радостью человека по пути домой. Но все же отсутствует подлинное истолкование текста. Это очень обедняет433.

После службы он пообедал с Беверсами, а вторую половину дня провел со своим ровесником Феликсом Гилбертом, историком, знакомым ему по Берлину. Заключительные слова в дневнике за тот день: «Сегодня годовщина Аугсбургского вероисповедания. Это обращает мои мысли к братьям дома. Рим 1:16 [ «Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, потом и Еллину»]

...