Читаем Дневник. Том 1 полностью

с ним выхода их первого романа. Это один из примеров сглаживания

политического звучания некоторых записей «Дневника» при его первой

публикации.

Роза — Роза Маленгр, служанка Гонкуров, судьба которой послу

жила толчком к созданию романа «Жермини Ласерте» (1865).

«Деба» («Journal des D'ebats») — буржуазно-консервативная га

зета, основанная в Париже в 1789 г. После государственного переворота

1851 г. поддерживала умеренную орлеанистскую оппозицию.

...пожимает ей руку. — В этой статье Жанен писал: «...Они молоды, они отважны, в их сердцах горит священный огонь, им удается подчас

найти слово, фразу, звучание». Но тут же отмечал, что «в неистовости

своего сердца они теряют меру» и «злоупотребляют самым восхититель

ным свойством ума — остроумием».

Стр. 45. Вадиус — псевдоученый педант из комедии Мольера «Уче

ные женщины».

...наш кузен, или что-то вроде этого — Шарль де Вильдей.

«Либерте де пансе» («Libert'e de penser») — периодическое издание

Жюля Симона; придерживалась республиканского и антикатолического

направления.

Стр. 46. Жимназ — один из театров Парижа, расположенных на его

бульварах и получивших отсюда название «бульварных театров» (вер

нее, «театров Парижских бульваров»). Возникнув в конце XVIII в. из

ярмарочных трупп и сохранив к середине следующего столетия в своем

657

репертуаре феерии, арлекинады, комические балеты и т. п., бульварные

театры ставили также водевили, оперетты, мелодрамы, не допускав-

шиеся, как «низкие» жанры, на сцены привилегированных театров.

В годы Второй империи бульварные театры отказываются от прогрес

сивных и народных традиций и, потакая вкусам буржуазно-мещанского

зрителя, окончательно становятся коммерческими предприятиями. По

мимо Жимназ, на страницах «Дневника» встретятся многие другие из

этих театров: Амбигю-комик, Гетэ, Фоли-драматик, Олимпийский цирк,

Порт-Сен-Мартен, Пти-Лазари, Театральные развлечения, Варьете и др.

Французский театр (иначе, Французская Комедия) — старейший

драматический театр, основанный в Париже по указу Людовика XIV

(1680); вплоть до наших дней является хранителем академических тра

диций в актерском искусстве и репертуаре. Однако начиная с XIX в.

ставил также пьесы современных авторов. В годы Второй империи на

ею сцене шли пьесы признанных драматургов «школы здравого смысла»

(см. коммент. к стр. 115) — Э. Ожье, В. Сарду, А. Дюма-сына. Как и

другой драматический театр (Одеон, основан в 1797 г.), Французский

театр относился к немногим привилегированным театрам Франции, по

лучавшим субсидию от государства.

« В новогоднюю ночь» — единственный сохранившийся образец ран

ней драматургии Гонкуров (опубликовано в журнале «Молния»

(«'Eclair»), № 2, т. 1).

Стр. 48. ...в тюремной камере Клиши. — Начиная с 1840 г. в сатири

ческой газете «Шаривари» («Charivari», выходила с 1832 г.) публикова

лась серия литографий Гаварни, озаглавленная «Клиши», по названию

долговой тюрьмы, в которой отбывал заключение сам художник. «Про

валился!» — подпись к первому рисунку серии, изображающему моло

дого прожигателя жизни в момент водворения его в тюремную камеру.

Год 1852

Стр. 50. Музыкальный театр — один из больших оперных театров

Парижа (основан в 1851 г. и существовал с перерывами до 1871 г.).

Стр. 51. Он выписывал... «Шаривари» и «Моду». — «Мода» («Mode», 1820—1854) — вначале великосветский журнал; после июльской револю

ции 1830 г. стал политическим органом реакционной партии легитими

стов. «Шаривари» — газета либеральной и демократической оппозиции.

Стр. 52. ...звалась Августой. — Ирония заключается в том, что род

ственник Гонкуров носит имя спартанского героя, полководца Леонида,

а имя его жены происходит от титула Август («Божественный»), который

был присвоен первым римским императором, Октавианом.

...был карбонарий ...сеял... с миссионерами.

— Карбонарские общества

658

во Франции, по примеру итальянских, образовались в 1820—1821 гг.

в связи с усилением оппозиционных настроений против режима Рестав

рации. Далее имеется в виду реакционная церковная конгрегация

«Отцы миссионеры Франции», возникшая в начале Реставрации (офи

циально утверждена Людовиком XVIII в 1818 г.). Миссионеры произ

носили изуверские проповеди против свободы и прогресса; стремясь

произвести впечатление на массы, устраивали пышные церемонии и

молитвенные шествия (при участии гражданских и военных властей),

во время которых торжественно огораживались и засевались сады на

холмах — «голгофах» близ монастырей и часовен.

...на похоронах Лаллемана. — Похороны студента Лаллемана (1821),

убитого солдатом королевской гвардии, послужили поводом для стихий

ных уличных волнений в Париже.

«Война богов» (точнее, «Война древних и новых богов», 1799) —

поэма Э. Парни в духе просветительской атеистической литературы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Адмирал Советского флота
Адмирал Советского флота

Николай Герасимович Кузнецов – адмирал Флота Советского Союза, один из тех, кому мы обязаны победой в Великой Отечественной войне. В 1939 г., по личному указанию Сталина, 34-летний Кузнецов был назначен народным комиссаром ВМФ СССР. Во время войны он входил в Ставку Верховного Главнокомандования, оперативно и энергично руководил флотом. За свои выдающиеся заслуги Н.Г. Кузнецов получил высшее воинское звание на флоте и стал Героем Советского Союза.После окончания войны судьба Н.Г. Кузнецова складывалась непросто – резкий и принципиальный характер адмирала приводил к конфликтам с высшим руководством страны. В 1947 г. он даже был снят с должности и понижен в звании, но затем восстановлен приказом И.В. Сталина. Однако уже во времена правления Н. Хрущева несгибаемый адмирал был уволен в отставку с унизительной формулировкой «без права работать во флоте».В своей книге Н.Г. Кузнецов показывает события Великой Отечественной войны от первого ее дня до окончательного разгрома гитлеровской Германии и поражения милитаристской Японии. Оборона Ханко, Либавы, Таллина, Одессы, Севастополя, Москвы, Ленинграда, Сталинграда, крупнейшие операции флотов на Севере, Балтике и Черном море – все это есть в книге легендарного советского адмирала. Кроме того, он вспоминает о своих встречах с высшими государственными, партийными и военными руководителями СССР, рассказывает о методах и стиле работы И.В. Сталина, Г.К. Жукова и многих других известных деятелей своего времени.

Николай Герасимович Кузнецов

Биографии и Мемуары
100 великих деятелей тайных обществ
100 великих деятелей тайных обществ

Существует мнение, что тайные общества правят миром, а история мира – это история противостояния тайных союзов и обществ. Все они существовали веками. Уже сам факт тайной их деятельности сообщал этим организациям ореол сверхъестественного и загадочного.В книге историка Бориса Соколова рассказывается о выдающихся деятелях тайных союзов и обществ мира, начиная от легендарного основателя ордена розенкрейцеров Христиана Розенкрейца и заканчивая масонами различных лож. Читателя ждет немало неожиданного, поскольку порой членами тайных обществ оказываются известные люди, принадлежность которых к той или иной организации трудно было бы представить: граф Сен-Жермен, Джеймс Андерсон, Иван Елагин, король Пруссии Фридрих Великий, Николай Новиков, русские полководцы Александр Суворов и Михаил Кутузов, Кондратий Рылеев, Джордж Вашингтон, Теодор Рузвельт, Гарри Трумэн и многие другие.

Борис Вадимович Соколов

Биографии и Мемуары
Чикатило. Явление зверя
Чикатило. Явление зверя

В середине 1980-х годов в Новочеркасске и его окрестностях происходит череда жутких убийств. Местная милиция бессильна. Они ищут опасного преступника, рецидивиста, но никто не хочет даже думать, что убийцей может быть самый обычный человек, их сосед. Удивительная способность к мимикрии делала Чикатило неотличимым от миллионов советских граждан. Он жил в обществе и удовлетворял свои изуверские сексуальные фантазии, уничтожая самое дорогое, что есть у этого общества, детей.Эта книга — история двойной жизни самого известного маньяка Советского Союза Андрея Чикатило и расследование его преступлений, которые легли в основу эксклюзивного сериала «Чикатило» в мультимедийном сервисе Okko.

Алексей Андреевич Гравицкий , Сергей Юрьевич Волков

Триллер / Биографии и Мемуары / Истории из жизни / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное