Читаем Дневник. Том 1 полностью

видение и посылая ему воздушные поцелуи; то судорожно вски

дывался движением подстреленной птицы, порывающейся

взлететь, а на его успокоенное лицо с воспаленными глазами,

647

мертвенно-бледным лбом и полуоткрытыми, слегка посинев

шими губами легло уже не земное, а загадочное, таинственное

выражение — как на какой-нибудь картине Леонардо да Вин

чи. Чаще всего он был во власти кошмаров, боязливо съежи

вался всем телом, забивался в угол, прятался под одеяло, как

бы спасался от призрака, притаившегося под пологом, и взвол

нованно обращался к нему с несвязной речью, указывал на него

дрожащим пальцем, а один раз даже внятно крикнул: «Уби

райся отсюда!» Но как это ни странно, он произносил свои

бессмысленные речи тем иронически негодующим тоном, с тем

надменным выражением лица — от сознания своего умствен

ного превосходства, — которые были ему свойственны, когда

приходилось выслушивать глупости или похвалу посредствен

ному произведению искусства. Порой в горячечном бреду и

беспамятстве он принимался воспроизводить привычные для

себя движения — намечал жест, каким вскидывают монокль

или поднимают гири, — кажется, я напрасно мучил его в по

следнее время этими упражнениями, — то фехтовал, то как бы

занимался своим ремеслом, делал вид, что пишет. Бывали крат

кие минуты, когда его блуждающие, беспокойные глаза оста

навливались на мне, на Пелажи, и этот пристальный взгляд,

казалось, говорил, что он узнает близких, и на лице мелькала

тень улыбки. Но спустя минуту им опять завладевали страш

ные или смеющиеся видения.

Вчера вечером Бени-Бард сказал мне, что это уже конец, —

у брата началось размягчение мозга в затылочной части, у ос

нования черепа, и надеяться не на что... Затем... я уже его

не слушал, но кажется, он говорил о поражении нервов в груд

ной клетке из-за этого размягчения, о скоротечной чахотке, ко

торая не замедлит открыться... В тот день, когда я понял, что

болезнь брата неизлечима, моя человеческая гордость, наша

общая гордость, заговорила во мне так: «Пусть лучше он ум

рет!» Но сегодня я молю сохранить ему жизнь, я молю оставить

мне его, каким бы слабоумным, неполноценным он ни вышел из

этого припадка, молю об этом на коленях.

Подумать только, что всему пришел конец! Пришел конец

нашей кровной, нерасторжимой двадцатидвухлетней связи,

всем дням и ночам, прожитым вместе с самой смерти нашей

матери в 1848 году, конец долгому-долгому времени, за которое

мы всего два раза разлучались не более чем на сутки, — по

думать только, пришел конец! Как это возможно?

Гуляя, я не увижу его больше рядом с собой; он не будет

сидеть напротив меня во время моих трапез; засыпая, я не буду

648

чувствовать, что он спит рядом в комнате; его глаза не будут

больше одновременно с моими любоваться чужими странами,

произведениями искусства, картинами современной жизни. Его

разум, братски близкий моему разуму, не будет больше пред

восхищать моих мыслей или дополнять сказанное мной. Че

рез несколько дней, если не через несколько часов, в мою

жизнь, заполненную до краев этой привязанностью, — которая,

могу утверждать, была моим единственным счастьем, — войдет

страшное одиночество старого человека, потерявшего все на

земле.

Жертвами какого искупления мы избраны? — невольно

спрашиваю я себя, воспроизводя в памяти весь путь его близ

кой к концу жизни, усеянный одними горестями: посвятив себя

литературе и трудолюбивым поискам славы, он встретил

только насмешки, презрение, травлю, последние пять лет не

прерывно мучается в тисках болезни, безуспешно пытаясь по

бороть ее, и кончает своп дни в этой телесной и духовной аго

нии; и в его жизни всюду и всегда я вижу преследование злоб-

ствующего рока... О, божественное милосердие, божественное

милосердие! Как мы были правы, усомнившись в нем.

Продолжение ночи с субботы на воскресенье, 4 часа утра.

Смерть уже здесь, я это чувствую по его участившемуся ды

ханию, по тому возбуждению, которое сменило относительное

спокойствие вчерашнего дня, я вижу отпечаток смерти на его

лице. Запрокинутая голова и тень от заострившегося профиля

и длинных усов четко выделяются на белизне подушек при

мигании свечи, меркнущей в свете зари.

За окном — восход солнца, зеленая крона выступающего из

тени дерева, пробуждение неба и птиц с их ликующими пес

нями, а здесь смертная мука, конец молодой жизни — как это

ужасно! Утренний свет ложится на его резко осунувшееся лицо,

подчеркивая тени вокруг запавших глаз и рта, — и я вижу на

этом любимом лице суровую маску смерти.

10 часов утра.

Можно считать секунды по его прерывистому, судорож

ному, затрудненному дыханию. Его лицо, в золотисто-дымчатых

тонах, все больше напоминает своим выражением картины

Леонардо да Винчи. И, глядя на его черты, я снова вспоминаю

юношу с таинственным взглядом и загадочной полуулыбкой на

42 Э. и Ж. де Гонкур, т. 1

649

какой-то старой, потемневшей картине в одном из музеев в

Италии.

В эти часы я проклинаю литературу. Если бы не я, он, воз

можно, стал бы художником. С его одаренностью создал бы

себе имя, не надорвав мозга... и остался бы жив.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Адмирал Советского флота
Адмирал Советского флота

Николай Герасимович Кузнецов – адмирал Флота Советского Союза, один из тех, кому мы обязаны победой в Великой Отечественной войне. В 1939 г., по личному указанию Сталина, 34-летний Кузнецов был назначен народным комиссаром ВМФ СССР. Во время войны он входил в Ставку Верховного Главнокомандования, оперативно и энергично руководил флотом. За свои выдающиеся заслуги Н.Г. Кузнецов получил высшее воинское звание на флоте и стал Героем Советского Союза.После окончания войны судьба Н.Г. Кузнецова складывалась непросто – резкий и принципиальный характер адмирала приводил к конфликтам с высшим руководством страны. В 1947 г. он даже был снят с должности и понижен в звании, но затем восстановлен приказом И.В. Сталина. Однако уже во времена правления Н. Хрущева несгибаемый адмирал был уволен в отставку с унизительной формулировкой «без права работать во флоте».В своей книге Н.Г. Кузнецов показывает события Великой Отечественной войны от первого ее дня до окончательного разгрома гитлеровской Германии и поражения милитаристской Японии. Оборона Ханко, Либавы, Таллина, Одессы, Севастополя, Москвы, Ленинграда, Сталинграда, крупнейшие операции флотов на Севере, Балтике и Черном море – все это есть в книге легендарного советского адмирала. Кроме того, он вспоминает о своих встречах с высшими государственными, партийными и военными руководителями СССР, рассказывает о методах и стиле работы И.В. Сталина, Г.К. Жукова и многих других известных деятелей своего времени.

Николай Герасимович Кузнецов

Биографии и Мемуары
100 великих деятелей тайных обществ
100 великих деятелей тайных обществ

Существует мнение, что тайные общества правят миром, а история мира – это история противостояния тайных союзов и обществ. Все они существовали веками. Уже сам факт тайной их деятельности сообщал этим организациям ореол сверхъестественного и загадочного.В книге историка Бориса Соколова рассказывается о выдающихся деятелях тайных союзов и обществ мира, начиная от легендарного основателя ордена розенкрейцеров Христиана Розенкрейца и заканчивая масонами различных лож. Читателя ждет немало неожиданного, поскольку порой членами тайных обществ оказываются известные люди, принадлежность которых к той или иной организации трудно было бы представить: граф Сен-Жермен, Джеймс Андерсон, Иван Елагин, король Пруссии Фридрих Великий, Николай Новиков, русские полководцы Александр Суворов и Михаил Кутузов, Кондратий Рылеев, Джордж Вашингтон, Теодор Рузвельт, Гарри Трумэн и многие другие.

Борис Вадимович Соколов

Биографии и Мемуары
Чикатило. Явление зверя
Чикатило. Явление зверя

В середине 1980-х годов в Новочеркасске и его окрестностях происходит череда жутких убийств. Местная милиция бессильна. Они ищут опасного преступника, рецидивиста, но никто не хочет даже думать, что убийцей может быть самый обычный человек, их сосед. Удивительная способность к мимикрии делала Чикатило неотличимым от миллионов советских граждан. Он жил в обществе и удовлетворял свои изуверские сексуальные фантазии, уничтожая самое дорогое, что есть у этого общества, детей.Эта книга — история двойной жизни самого известного маньяка Советского Союза Андрея Чикатило и расследование его преступлений, которые легли в основу эксклюзивного сериала «Чикатило» в мультимедийном сервисе Okko.

Алексей Андреевич Гравицкий , Сергей Юрьевич Волков

Триллер / Биографии и Мемуары / Истории из жизни / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное