Читаем Дневник. Том 1 полностью

Стр. 276. ...из-за пьесы... Буйе... в Одеоне — то есть из-за комедии

Буйе «Дядюшка Милон» (Одеон, 6 декабря 1860 г.).

...отдается солнцу. — См. главу XI романа «Саламбо», где Мато при

нимает Саламбо за богиню Танит, а Саламбо, в объятиях Мато, воскли

цает: «Молох! Ты сжигаешь меня!»

...перезвон колоколов... — В сцене I трагедии Гете Фауст слышит

пасхальный звон колоколов, который удерживает его от самоубийства.

Стр. 279. Грабят Китай! — Во время «Третьей опиумной войны»,

в октябре 1860 г., англо-французские войска разграбили и сожгли в

окрестностях Пекина летнюю императорскую резиденцию Юаньминъ-

юань — ансамбль дворцов, выдающийся памятник национального искус

ства.

Стр. 280. ..развенчанием Европы, осадой Гаэты... — Развенчание

Европы — видимо, намек на провал Варшавского совещания (октябрь

1860 г.), имевшего целью объединить силы русской, австрийской и прус

ской монархий для пресечения национально-освободительного движения

в Италии. Осада южноитальянского города Гаэты и взятие его войсками

Гарибальди вслед за победой в Неаполе (сентябрь 1860 г.) положило

начало объединению Южной и Северной Италии (присоединением к

королевству Пьемонта).

Это моя коллекция. — Шанфлери был страстным коллекционером и

занимался историей искусства: в частности, его перу принадлежит ра

бота о художнике Латуре, труд «История фаянса времен Революции с

патриотической росписью» (1866), — в последнем особое место занимает

описание декоративных тарелок.

Стр. 285. Сестра — то есть сестра Филомена, героиня задуманного ро

мана. Большая часть записей Гонкуров о больнице Милосердия почти

текстуально вошли в их книгу «Сестра Филомена».

Стр. 286. Кламар — здесь: название анатомического театра в Париже, основанного в 1833 г.

...бал в Со у Бальзака... — в повести Бальзака «Загородный бал»

(«Bal Sceau»).

Год 1861

Стр. 290. ...Финсониевского Плутарха. —

Намек на книгу Шенневьера

«Разыскания из жизни и творчества некоторых художников из про

винций старой Франции», где имеются сведения о Финсониусе

(1580—1632), фламандском художнике, жившем на юге Франции.

682

Стр. 292. «Бесстыжие» — комедия Ожье (1861), в которой сатири

чески изображались нравы буржуазной прессы; Гот исполнял роль жур-

налиста-хищника Жибуайе, в прошлом связанного с богемой; этим он

отдаленно напомнил Гонкурам литератора Шонара — персонаж романа

Мюрже «Сцены из жизни богемы».

Стр. 293. ...его пьеска... — одноактная комедия Мюрже «Клятва Гора

ция», поставленная в театре Пале-Рояль 28 ноября 1860 г.

Стр. 294. ...сам г-н министр берет на себя расходы по... погребению.

Внимание к Мюрже официальных кругов было привлечено шумным

успехом его драмы «Жизнь богемы», написанной в соавторстве с Т. Бар-

реро по мотивам его романа и поставленной театром Варьете (1849),

а затем Одеоном. Писателю открылся доступ в «большую прессу», он

начал печататься в солидном «Ревю де Де Монд» и встал отныне на

путь окончательного приспособления ко вкусам респектабельных бур

жуазных читателей.

Стр. 295. Лизетта — персонаж песен Беранже, гризетка, подруга бед

ного поэта. В данном случае: намек на возлюбленную Мюрже Анаис-

Викторину Латрусс (1827—1917).

Стр. 296. Мильвуа из «Большой хижины». — Мильвуа упомянут как

автор болезненно-меланхолических стихотворений; «Большая хижина» —

парижский танцевальный зал, популярный среди студентов.

...готов был окрестить кардинал де Полиньяк — намек на анекдот

о кардинале Полиньяке, приведенный у Дидро («Продолжение беседы

между д'Аламбером и Дидро», 1769, опубликовано в 1830 г.); увидев в

клетке орангутанга, кардинал будто бы обратился к нему со словами:

«Заговори, и я окрещу тебя».

Стр. 300. «Баранья нога» — феерия Мартенвиля и Рибье, впервые

поставленная на сцене театра Гетэ в 1807 г. и возобновленная в 1860 г.

в переработке водевилиста Кремье.

Стр. 301. ...репетиции пьесы в «Театральных развлечениях» — пьесы

А. Флана и Э. Блюма «Смешные фотографы».

Стр. 303. Неаполитанская Психея — древнегреческая скульптура, хра

нящаяся в Неаполитанском музее.

Стр. 304. ...с Гэффом и системой одиночных камер — снова намек на

связь редактора «Фигаро» Гэффа с проворовавшимися биржевиками Со-

ларом и Миресом, привлеченными в 1861 г. к судебной ответственности.

С 1853 г. в большинстве тюрем Франции одиночное заключение было

заменено исправительной «обернской» системой (по типу тюрьмы Оберн

в США). Заключенные отбывали трудовую повинность в общих поме

щениях, без права разговаривать друг с другом.

...подобно рабам, пешком. — Ошибка памяти: цитируемый стих

взят не из «Книги пророка Исайи», а из «Книги Екклезиаста» (гл. X,

ст. 7).

44*

683

Перейти на страницу:

Похожие книги

Адмирал Советского флота
Адмирал Советского флота

Николай Герасимович Кузнецов – адмирал Флота Советского Союза, один из тех, кому мы обязаны победой в Великой Отечественной войне. В 1939 г., по личному указанию Сталина, 34-летний Кузнецов был назначен народным комиссаром ВМФ СССР. Во время войны он входил в Ставку Верховного Главнокомандования, оперативно и энергично руководил флотом. За свои выдающиеся заслуги Н.Г. Кузнецов получил высшее воинское звание на флоте и стал Героем Советского Союза.После окончания войны судьба Н.Г. Кузнецова складывалась непросто – резкий и принципиальный характер адмирала приводил к конфликтам с высшим руководством страны. В 1947 г. он даже был снят с должности и понижен в звании, но затем восстановлен приказом И.В. Сталина. Однако уже во времена правления Н. Хрущева несгибаемый адмирал был уволен в отставку с унизительной формулировкой «без права работать во флоте».В своей книге Н.Г. Кузнецов показывает события Великой Отечественной войны от первого ее дня до окончательного разгрома гитлеровской Германии и поражения милитаристской Японии. Оборона Ханко, Либавы, Таллина, Одессы, Севастополя, Москвы, Ленинграда, Сталинграда, крупнейшие операции флотов на Севере, Балтике и Черном море – все это есть в книге легендарного советского адмирала. Кроме того, он вспоминает о своих встречах с высшими государственными, партийными и военными руководителями СССР, рассказывает о методах и стиле работы И.В. Сталина, Г.К. Жукова и многих других известных деятелей своего времени.

Николай Герасимович Кузнецов

Биографии и Мемуары
100 великих деятелей тайных обществ
100 великих деятелей тайных обществ

Существует мнение, что тайные общества правят миром, а история мира – это история противостояния тайных союзов и обществ. Все они существовали веками. Уже сам факт тайной их деятельности сообщал этим организациям ореол сверхъестественного и загадочного.В книге историка Бориса Соколова рассказывается о выдающихся деятелях тайных союзов и обществ мира, начиная от легендарного основателя ордена розенкрейцеров Христиана Розенкрейца и заканчивая масонами различных лож. Читателя ждет немало неожиданного, поскольку порой членами тайных обществ оказываются известные люди, принадлежность которых к той или иной организации трудно было бы представить: граф Сен-Жермен, Джеймс Андерсон, Иван Елагин, король Пруссии Фридрих Великий, Николай Новиков, русские полководцы Александр Суворов и Михаил Кутузов, Кондратий Рылеев, Джордж Вашингтон, Теодор Рузвельт, Гарри Трумэн и многие другие.

Борис Вадимович Соколов

Биографии и Мемуары
Чикатило. Явление зверя
Чикатило. Явление зверя

В середине 1980-х годов в Новочеркасске и его окрестностях происходит череда жутких убийств. Местная милиция бессильна. Они ищут опасного преступника, рецидивиста, но никто не хочет даже думать, что убийцей может быть самый обычный человек, их сосед. Удивительная способность к мимикрии делала Чикатило неотличимым от миллионов советских граждан. Он жил в обществе и удовлетворял свои изуверские сексуальные фантазии, уничтожая самое дорогое, что есть у этого общества, детей.Эта книга — история двойной жизни самого известного маньяка Советского Союза Андрея Чикатило и расследование его преступлений, которые легли в основу эксклюзивного сериала «Чикатило» в мультимедийном сервисе Okko.

Алексей Андреевич Гравицкий , Сергей Юрьевич Волков

Триллер / Биографии и Мемуары / Истории из жизни / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное