Дневник. Том 1

пафосом познания действительности — в этом ее прогрессивная сторона.

Однако сама «наука» понималась в духе распространенной в то время

ущербной философия позитивизма, как простое накопление и описание

фактов. Собирание фактов с поверхности действительности преобладает

и у Гонкуров над отбором и обобщением. Поэтому в их романах обычно

разбухает описание «среды», являющейся, согласно позитивистской фи

лософии, важнейшим фактором, определяющим поведение человека.

Социальная среда нередко оказывается неотграниченной от среды быто

вой или окружающей человека природы. Для героя все — большое и ма

лое — имеет равное значение и описывается одинаково подробно. Гон

куры не видят существенной разницы между случайным и типическим.

Из-за этого социальная содержательность их образов значительно обед

няется; персонажи и их судьба стоят на грани типического и «казус

ного». Вторым важнейшим фактором, определяющим поведение человека,

является, в позитивистском понимании, его физическая, телесная при

рода. В жизни гонкуровских героев, страдающих «неврозами», физиоло

гия играет заметную роль; поэтому рассказ Гонкуров о человеческой

судьбе всегда грозит превратиться в описание патологического случая,

в «историю болезни».

Не следует недооценивать искусства Гонкуров в изображении дета

лей «видимого мира»: в этой сфере они добились большого художествен

ного совершенства; умеют они также мастерски передавать тончайшие

нюансы и переливы душевных состояний, даже не доходящих до порога

сознания. Эта особенность писательской манеры Гонкуров дала основа

ние уже современной им критике говорить об элементах импрессионизма

в их творчестве. Но за частные художественные завоевания Гонкуры

заплатили отказом от большого социального содержания. Они заблужда

лись, полагая, что совершенствуют метод Бальзака, потому что вводят

в роман «научные» методы. Реализм гонкуровских романов в целом

носит ограниченный характер. Безотрадная картина действительности,

в которой человек выглядит пассивной жертвой внешних сил, является

неполной и односторонней. Романы Гонкуров свидетельствуют о том,

что во второй половине XIX века писатели, не ставшие решительно на

демократические позиции, не в состоянии были глубоко проникнуть в

жизнь общества и художественно выявить ее сущность. В 70-е годы вы

ходят один за другим тома грандиозной эпопеи Золя «Ругон-Маккары».

Рядом с их мощным реализмом относительная узость взгляда Гонку-

16

ров на мир и их художественного метода становится особенно оче

видной.

К этому времени творческое содружество братьев Гонкуров оборва

лось: младший брат Жюль в 1870 году, после долгого и мучительного

угасания, умер. Переживший его Эдмон в течение нескольких лет не в

силах приняться ни за какую большую работу. Он не оставляет только

«Дневника» и продолжает вести его изо дня в день. Лишь в 1877 году

он публикует написанный теперь уже им единолично роман «Девка

Элиза», вновь обнажающий «жестокую реальность». Однако в гла

зах читателя этот роман не выдерживал сравнения с вышедшей в том же

году «Западней» Золя. Эдмон Гонкур чувствовал, что утрачивает чита

тельскую аудиторию, и искал каких-то изменений в своем методе.

В 1879 году вышел его новый роман «Братья Земганно», который сам он

назвал «опытом в области поэтической реальности». Книга эта действи

тельно стоит особняком среди прочих гонкуровских романов. Здесь нет

«жестоких» картин, подобных тем, какие мы находим в «Жермини Ла-

серте» или в «Девке Элизе», нет того безрадостного, мрачного коло

рита, которым окрашены эти романы. «Братья Земганно» — книга,

проникнутая человечностью и теплотой, верой в силу моральной под

держки, которую люди способны оказывать друг другу. История о вза

имной привязанности двух братьев-акробатов, из которых один стано

вится калекой, представляет своего рода иносказательную автобиогра

фию Гонкуров, полный скрытого лиризма рассказ об их творческом

содружестве. Не претендуя на постановку каких-либо значительных со

циальных проблем, Эдмон Гонкур написал действительно поэтическую

повесть о беззаветной преданности искусству, которое есть прежде всего

упорный и напряженный труд. Поэзия этой книги также в прославлении

верной и бескорыстной дружбы, которая укрепляется в совместном труде

и сама способствует идеальной слаженности людей, соединенных общим

для них делом.

В предисловии к «Братьям Земганно» Гонкур неожиданно для чита

телей заявил, что окончательная победа «реализма, натурализма, писа

ния с натуры» будет достигнута лишь тогда, когда романисты откажутся

от народной тематики, которая будто бы исчерпана, и перейдут к изо

бражению высших классов общества, станут живописать «изящную ре

альность». Эти идеи сразу же встретили суровую отповедь убежденного

демократа Золя. Задачу, поставленную в предисловии к «Братьям Зем

ганно», Гонкур попытался осуществить в своем последнем романе

«Шери» (1884). Но до этого, в 1882 году, он опубликовал еще один роман

о художественном творчестве — «Актриса Фостен». Здесь вновь прово

дится мысль о противоречии между искусством и жизнью. Если раньше

преданность высокому искусству противопоставлялась низменной коры