Стр. 417.
Анархист Клеман Дюваль обвинялся в попытке поджога с целью ограб
ления; выступая на суде присяжных 12 января 1887 г., он бросил в
лицо судьям: «Все ваши устои шатаются! Да здравствует анархия!
Да здравствует социальная революция!»
...
ковал роман в духе натуралистической школы «Кавалер Мизери».
(1883) из серии «Битва жизни», была поставлена в театре Жимназ
15 января 1887 г.
цузском театре состоялась 17 января 1887 г.
(1887, театр Одеон) по его одноименному роману не разделена на акты
и состоит из десяти картин.
Стр. 418.
газете «Пост» (31 января 1887 г.), озаглавленная «Под занесенным ме
чом», сообщала о реваншистских планах генерала Буланже, выдвину
того в 80-х годах XIX в. французскими милитаристами на пост военного
министра. Эта статья сама была проникнута духом агрессивной поли
тики Бисмарка.
Стр. 419.
ров
Стр. 420.
т. I «Дневника», Тэн написал Гонкуру 12 марта 1887 г. негодующее
письмо, считая неэтичным самый факт обнародования непринужденной
беседы в дружеском кругу. Тэн заявил, что может нести ответствен
ность лишь за свои слова, «предназначенные для читателя». В свою
очередь, Л. Галеви, не подвергая сомнению достоверность записей Гон
куров, возражал лишь против изображения в «Дневнике» своего друга
академика Прево-Парадоля.
в «Тан» 20 марта 1887 г. (в день записи) и содержала трезвый анализ и
высокую оценку «Дневника» Гонкуров. Упомянутая выше статья
А. Франса «Эдмон и Жюль де Гонкур» появилась в «Тан» 24 ноября
1875 г.; отдавая должное искренности Гонкуров, А. Франс в то же время
680
с упреком отмечал, что все созданное ими «озарено мрачным светом их
пессимистического мировоззрения».
Стр. 421.
французской писательницы Симоны д'Арно; шла в театре Одеон (с 24 ок
тября 1886 г.) с большим успехом.
литературно-политическая газета (1867—1887); до мая 1873 г. была орга
ном либеральных католиков, в дальнейшем — правительственный офи
циоз.
Стр. 422.
Э. Гонкур дает справку о том, что тираж книги к этому времени достиг
8000 экземпляров.
Стр. 424.
Сен-Мартен 11 февраля 1851 г.
Стр. 426.
роман «пасквилем на правдивую литературу», обвиняя Золя в «патоло
гической развращенности», авторы «Манифеста» в развязном и грубом
тоне требовали освобождения литературы от «отвратительной грязи»
и «решительно отмежевывались» от Золя. «В конце концов, Золя —
это не натурализм, — гласил Манифест, — и ни к чему изобретать изу
чение жизни после Бальзака, Стендаля, Флобера и Гонкуров». Упоми
нание в этом перечне Гонкуров послужило для их недоброжелателей
лишним поводом, чтобы набросить тень на Э. Гонкура и А. Доде, как
на негласных участников и вдохновителей «Манифеста». При этом сам
Золя был далек от мысли о вероломстве своих друзей: «Ни при каких
обстоятельствах я не поверил бы, — писал он Доде, — что Вы знали об
этом поразительном Манифесте Пяти!» О том же писал Золя и Гонкуру
13 октября 1887 г.
бительные намеки и клеветнические нападки на Робера Каза, бывшего
коммунара, вернувшегося из изгнания, вынудили его драться на дуэли
(15 февраля 1886 г.); от полученной раны он умер.
Стр. 428.
минания о Тургеневе», вышедшей во Франции в 1887 г. (до этого печа
талась в «Русском курьере»); большинство биографов Тургенева и иссле
дователей его творчества, в том числе и французских, не склонны
считать достоверными приведенные Павловским сведения об отношении
Тургенева к Гонкурам и Доде.
681