Дневник. Том I. 1856-1858. Книга 1. Мысли при чтении Священного Писания

Ст. 17. Овча заблуждающее Израиль, Львове изнуриша е: первее яде его царь Ассур, сей же последний и кости оглода ему Навуходоносор царь Вавилонский. Сего ради тако глаголет Господь Вседержитель, Бог Израилев: се, Аз посещу на царя Вавилонска и на землю его, якоже посетих на царя Ассурска, и возведу паки Израиля на пажить его, и упасется... и насытится душа его.

С какою силою и властию Господь поступает с царствами и народами! Когда слышишь, как произносит суд Свой Судия вселенной о народах земных, тогда исчезает всякая мысль о силе и знаменитости народов и они представляются муравьями на муравейнике, который прохожий роет своею палкою. И мы точно как муравьи на муравейнике на земле нашей. Ничтожны, безмерно ничтожны мы пред Владыкою вселенной. Наша земля — незаметная точка во вселенной; а таких — и гораздо больше, чем таких точек во вселенной — миллионы. (Эти безграничные пространства неба, усеянные мирами, имеют также своих обитателей. Там вверху живут Силы небесные.).

Ст. 31. Се, Аз на тя, горде, глаголет Господь Ног Вседержитель.

Ст. 41 и далее. Се, людие идут от севера (по слову Господа), и язык велик, и царие мнози востанут от конец земли, луки и щиты имуще, грозни суть и немилостиви: глас их яко море возшумит, на кони возсядут, уготовани якоже огнь на брань противу тебе, дщи Вавилоня.

С какою силою Господь употребляет народы земли орудием Своего гнева, не стесняя их свободы!

Ст. 44. Только всемогущий, истинный Бог может говорить так: кто подобен Мне? И кто может стояти противу Мене?

Ст. 45. Слышите определение Господне на Вавилон: непременно исторгну Я ягнят овчих и вместе е ними размечу пажить их.

Какая сила и велелепота в речи. Народ уподобляется овцам, а их земля — пажити. И точно — мы овцы пажити Божией.

Гл. 51, ст. 9. Врачевахом... и не изцеле: оставим его и отъидем кийждо в землю (в дом свой), взыде бо к небеси суд его и воздвижеся даже до звезд.

Если Господь наказал неисцельною болезнию, то она не исцелится никаким искусством.

Ст. 15. Господь сотворивый землю в силе Своей и устроивый вселенную в мудрости Своей, и разумением Своим простре небеса.

Земля и вообще вся вселенная внятно возвещают силу и премудрость Бога Творца.

Ст. 20 и далее. Сокрушавши ты Мне сосуды бранныя, и Аз сокрушу в тебе (в Вавилоне) языки и погублю в тебе царствия (подвластныя): и избию в тебе кони и всадники их, и избию в тебе колесницы и вседающих на них: и избию в тебе мужа и жену, и избию в тебе стара и отрока, и избию в тебе юношу и деву: и избию в тебе пастыря и стада его, и избию в тебе орюща и работна скота его, и избию в тебе воеводы и правители. И воздам Вавилону и всем жителям Халдейским вся злобы их, яже сотвориша над Сионом пред очима вашима, глаголет Господь.

Бог употребляет известный народ в орудие Своей святой воли — для наказания какого-нибудь народа, но после приходит время суда и для него самого, то есть для народа, служившего орудием Божиим для наказания другого народа. Так правы суды Его. С каким чувством совершенного всемогущества говорит Бог о наказании вавилонян: «Я, — говорит, — сделаю с тобою то и то». Как несомненна истина, что Бог недремлемо бодрствует на страже народоправления.

Ст. 25. Вот Я на тебя, гора смертоносная, глаголет Господь, оскверняющая всю землю, и Я простру на тебя руку Мою, извергну из самих скал твоих и обращу тебя в гору сожженную. Не возьмут от тебя камня для угла дома и камня для основания, потому что навсегда ты истреблена будешь. Поднимите знамя на земле, протрубите трубой между народами... Скажите о Вавилоне от Меня царствам Араратским и асханазеям: утвердите над ним стрельницы, выведите на него коней, как множество акридов. Приведите на него народы, царя Мидийского и всей земли, полководцев и все войско его.

Земля потряслась и смутилась, потому что приходит в исполнение умышление Господне против Вавилона — сделать землю вавилонскую пустою и ненаселенною. Ослабели сильные в Вавилоне, не могут сражаться, сидят они там в ограде, пропала храбрость их, стали как женщины, сожжены селения, срыты заборы его. Гонец догонит бегущего и вестник встретит посла — сказать царю Iвавилонскому, что город его взят. Взяты жители с концов улиц Вавилона; твердыни его зажжены огнем, и воины его выходят. Так говорит Господь вседержитель, Бог Израилев: «Домы царя Вавилонского будут измолочены, как спелое гумно, еще немного — и приспеет жатва его. Съешь меня, раздробишь меня (покрыла меня тонкая тьма), Навуходоносор, царь Вавилонский, пожрал меня, как змей наполнил чрево свое моею сладостию, и извергл меня (из земли моей)...».