Дневник. Том I. 1856-1858. Книга 1. Мысли при чтении Священного Писания

Гл. 2. О браке в Кане Галилейской и о чуде претворения воды в вино. На браке недостало вина. Матерь Божия, весьма хорошо знавшая Божественное всемогущество Своего Сына, сказала Ему об этом, надеясь, что Он из ничего сделает им иино. Час явить Себя миру, показать Себя в чудесах в это время еще не приспел для Него, и Он кротко сказал Своей Матери: «Что нам с Тобою до того, жено? Еще не пришел час Мой». Между тем Пресвятая Матерь, так же хорошо зная, что Он исполнит Ее желание, сказала слугам: «Сделайте, что Он прикажет» (желание обыкновенного человека видеть чудо). А в доме было 6 каменных водоносов, вмещающих по две или по три меры. Господь повелевает их наполнить водою; их наполнили до краев. Господь сказал: «Теперь почерпните и принесите в сосуде архитриклину» (τρικλίνιον [61]

 — треходрие, то есть место о трех одрах, употреблявшееся в древности для возлежания на пирах; άρχιτρίκλινος [62]

 — распорядитель пира). Принесли. Вино так было хорошо, что архитриклин не знал, откуда достали такого вина, между тем как прежнее все вышло; между тем слуги, черпавшие воду, знали, откуда оно. Архитриклин обратился к жениху с выговором: как это он обманул так жестоко всех гостей, обнесши их сначала тем вином, которое похуже, а хорошее вино оставив к концу. Поскупился, сэкономить хотел: ты же доброе вино соблюл ecu доселе? Так хорошо, добротно было вино, сделанное из воды, тогда как тоже, вероятно, было очень хорошо в своем роде и вино женихово, потому что брак был не из бедных, как видно. Так для Бога все возможно: Ему не нужен непременно сок винограда, чтобы сделать вино; по Его слову и вода может превратиться в виноградное вино, притом самое лучшее. И точно: естественный материал вина виноградного есть виноградные ягоды, а средства делать вино есть изгнетение сока из них и брожение его. Но для Бога нет надобности ограничивать Себя этими материалами и этими средствами, чтобы сделать такое же или лучшее вино. У Него на это есть воля и всемогущество. Как камни, по Его слову, могут претворяться в хлебы, так и вода в вино. Что после этого удивительного, если в таинстве Евхаристии вино превращается в истинную Кровь Господа? В этом чуде виден искусный, премудрый Механик мира и всех частей его.

Ст. 16. Продающим голуби рече: возмите сия отсюду и не творите дому Отца Моего дому купли.

Научись из этого глубоко почитать каждый храм Божий: он — дом Божий. Какая ревность по доме Божием у Спасителя! Ученики Христовы не могли не припомнить при этом одного места из псалма, относящегося к Нему: ревность дому Твоего снеде Мя (Пс. 68, 10). Часто Спаситель выражал Свою ревность к достоянию Отца Своего Небесного. Например, Он сказал Матери Своей и Иосифу, искавшим Его: или не веста, яко в тех, яже Отца Моего, достоит быти Ми? (Лк. 2, 49).

Ст. 23 и 24. Однажды в Иерусалиме, в праздник Пасхи, Спаситель сотворил много знамений; причем многие уверовали в Него. Но Сам Он не вдавался в веру их, потому что все Сам знал и так как Ему не нужно было никакого свидетельства о людях и Он Сам прекрасно знал, что было в человеке. — Смотри, человек, будь крайне осторожен в своей вере, чтобы не оскорбить ее и ее Начальника, будь как можно искреннее, горячее, проще в своей вере, не хитри, не лукавь мыслями и сердцем: Спаситель твой все знает; Он видит, как на ладони, что в тебе есть. Ты Его не обманешь, людей ты можешь обмануть, пред ними ты можешь лицемерить, но Бог все знает. Смотри: если ты и веришь и Господа, но не искренно, Он не вдает Себя в веру твою, Он оставит тебя в пренебрежении за твое лукавство, за твою неискренность, как Господин не вдается в веру лукавого слуги Своего.