Долгое эхо. Шереметевы на фоне русской истории

Вернувшись из поездки, Шереметев доложил о ней в Петербурге, его поддержали, и было решено написать «Записку» наверх. Изложить все, что необходимо предпринять для сохранения народных промыслов и икон. И не только. В «Записке» были предложения сохранить древние рукописи, возбуждать в русском обществе интерес к древней русской литературе.

В Фонтанном доме (а потом в Наугольном в Москве) он собирает архивы, объединяет интеллигенцию. Кого? Любителей древней письменности и хранителей ее.

– В «Записке» много внимания уделено вопросу о необходимости создания библиотек, в частности, граф Шереметев занимался открытием библиотек совместно со сводным братом Александром.

– Сохранение народных библиотек необходимо – надо дать народу возможность удовлетворять потребность здорового просветительского чтения. В этом направлении он работает вплоть до 1917 г.

Особый упор граф делал на машинное производство икон. Нельзя, чтобы печать заменяла творчество – это станет началом конца народного церковного искусства. В «Записке» на имя государя Шереметев писал: «Только учреждением иконописных школ возможно обеспечение дальнейшего движения нашей иконописи, основанной на почве народных и художественных традиций». (Знал бы он, ревнитель православия, что спустя несколько лет не только традиционное, но и машинное производство икон подвергнется осквернению.)

Г.С.Ш. видел свои начинания связанными с главной проблемой века (да и веков) – с проблемой отношений Востока и Запада. В мире всегда шли об этом споры. Так Шереметев с Голенищевым-Кутузовым предложили создать историческое общество и издавать журнал «Старина и новизна».

«Дело… представляется до крайности простым и ясным: борьба идет совсем не между сторонниками свободы, с одной стороны, и представителями власти, с другой, а между всеразлагающим космополитизмом и русским народно-историческим самосознанием. Вот истинные непримиримые противники, и это надо выяснить, во что бы то ни стало, чтобы окончательно рассеять туман и обман, напущенные космополитами-западниками на молодые и неустановившиеся умы русских людей всех знаний и состояний. Нужно доказать научно, на основании твердых исторических фактов, как 2×2=4, что космополитизм обманно и притворно поднимает соблазнительное для толпы знамя свободы… и что торжество и воплощение русской государственной идеи только и обеспечивает как всему народу… так и каждой отдельной личности наибольшую долю свободы, спокойствия и благосостояния».

Николай II горячо одобрил идею создания Общества: «Дай Бог успеха этому святому делу, которому я буду сочувствовать всей своей душой».

Общество, по мнению его учредителей, должно решить важнейшую задачу: разрушить заблуждение, называемое «верою в европейскую цивилизацию… которая погубила Европу и чуть-чуть не погубила Россию, спасенную Александром III».

С. Д. Шереметев считал, что «…Россия – целый самостоятельный мир, который стоять должен неколебимо на рубеже Запада и Востока, а не склоняться туда или сюда, смотря по обстоятельствам…»

Просвещение народа, распространение исторических знаний в его среде – вот один из путей достижения благородной цели укрепления русского государства.

Г.С.Ш. не изменял широте своих интересов – он занимался гуманитарными науками. Любопытны строки в одном из писем его, написанных с театра военных действий русско-турецкой войны (1878 г.).

В одном письме он упоминает о бессонной ночи, когда они с доктором-греком до восхода солнца проговорили о Троянской войне, о Патрокле и Агамемноне, о Елене Прекрасной, из-за которой разгорелась война. Тогда напечатали исторические очерки Шлимана о раскопках в Трое, так что было о чем поговорить-поспорить. С греком это увлекательно – в его голове вмещалось множество мифов: о Тесее и Эгее, о Дедале и Икаре и т. д. Но грек, а вместе с ним и граф, недоумевали: куда и почему исчезла та цивилизация, куда делись древнегреческие мастера культуры, искусства, философии, создатели всяческих знаний?.. Может быть, островному государству некому было передать свои знания?.. И не должна ли теперь эту роль играть Россия? Ответа не было…

Образование, культура – это наше национальное достояние, и граф неустанно о том заботился и вносил в культуру свою лепту (и немалую). И в иконопись, и в сохранение старых усадеб, дворянских гнезд, и даже в разнообразие сельского хозяйства.

Помню, работая в РГАДА, я читала графский дневник и рассуждения о том, что следует устраивать сельскохозяйственные выставки не только лошадей и коров, но самых разнообразных животных. Одних он приохотил к павлинам, цесаркам, других – к красоте лебедей с подрезанными крыльями (как на иллюстрациях к сказкам Пушкина).

И все же главная его цель – исторические усадьбы. Наделенный прозорливым умом, интуицией, он ощущал в воздухе нагнетание тревоги, напряженности. Ему грезилась не просто беда, но большая беда.