Дом Ротшильдов. Мировые банкиры, 1849–1999

Почему Ротшильды уделили так мало внимания первоначальной концепции «государства евреев» Герцля? Отчасти причина заключалась в том, что, несмотря на его заверения, что в случае своей поддержки они получат финансовую и иные выгоды — он даже предлагал сделать кого-то из Ротшильдов первым избранным «князем» нового государства, — утопия Герцля имела ярко выраженные социалистические черты (например, он предлагал национализировать банковскую систему), которые едва ли могли прийтись им по душе. Более того, Герцль обладал неприятной склонностью перемежать альтруистические заявления угрозами «ликвидировать Ротшильдов» или «вести варварскую кампанию» против них, если они будут против. Но имелось и еще одно важное возражение, которое Герцль вполне открыто признавал сам: если будет создано еврейское национальное государство, вполне вероятно, антисемиты зададутся вопросом об уже существующей национальной идентичности ассимилированных евреев.

Натти считал себя англичанином еврейского происхождения, Альфонс — французом еврейского происхождения, а Альберт — австрийцем еврейского происхождения. Они не разделяли пессимистического и пророческого мнения Герцля — возникшего после освещения дела Дрейфуса в «Нойе фрайе прессе», — что такие национальные права гражданства когда-нибудь будут отозваны антисемитскими правительствами; они отнюдь не считали сионизм «ответом на еврейский вопрос», а, наоборот, видели в нем угрозу своему положению. Для Ротшильдов карикатура, на которой они — не впервые — изображались в толпе евреев, покидающих Германию, казалась глубоко оскорбительной, пусть даже они ехали в собственной карете (см. ил. 8.5 и 8.6). Куда бы их ни отправляли, в Святую землю или, как предлагал карикатурист-антисемит, на дно морское, подобные перспективы шли вразрез с тем общественным положением, какого добилась их семья с тех пор, как в Англию сто лет назад иммигрировал Натан. Для многих евреев они были кем-то вроде королевской семьи, многие неевреи считали их аристократией, но по крайней мере подданными или гражданами тех стран, в которых они родились. Оглядываясь назад, конечно, можно понять, что Герцль оказался пророком. Меньше чем через полвека после его смерти немецкие, австрийские и французские Ротшильды пали жертвой именно такого антисемитского нападения, какое он предвидел. Но так же легко понять, почему в то время его пророчество казалось фантастическим и даже опасным.

Глава 9

«На стороне империализма» (1874–1885)