Домашний быт русских цариц в XVI и XVII столетиях

На монисте казны царицы Шуйской было: «Икона золота Пресвятой Богородицы, 5 крестов золотых с каменьи и жемчуги и 8 пронизок золотых». В той же казне хранилось «монисто золото на чепочке золотой». В «Книгах царицы Евдокии Лукьяновны Мастерские палаты крестом и манисту и судам и платью и иной казне» царицыно монисто описано следующим образом: «Ящик оболочен бархатом червчатым, а в нем манисто да кресты с мощми, которыми благословила царицу и великую княгиню Евдокию Лукьяновну великая государыня инока Марфа Ивановна. Манисто чепочка золота звенчата, у чепочки наконечники золоты ж резь гранми с чернью, а на чепочке в манисте на гайтане понагея золота на четыре углы, в ней яхонт лазорев, на яхонте резь Спасов образ Вседержителя, по полям два яхонта червчаты да два изумруда; напереди на главе резь херувим, а на другой стороне резь великомученик Дмитрей, навожено чернью; под главою в закрепке по концом два зерна гурмыцких. (И 135 г. майя в 3 д. сее понагею взяла царица и великая княгиня Евдокия Лукьяновна к себе в хоромы. 136 г. апреля в 12 д. сее понагею выдала от царевны (Ирины) из хором на гайтане шолковом червчатом боярыня княгиня Марья Хованская, а сказала, что царица и великая княгиня Евдокия Лукьяновна благословила тою понагеею царевну и великую княгиню Ирину Михаиловну и велела ее держать в царевнине казне. Да с тою ж понагеею княгиня Марья Хованская выдала от царевны из хором две прониски корольковые, одна бела, а другая червчета, а велела их положить с понагеею вместе.) Два креста золоты с мощми, в них животворящее древо Господне, на крестех Распятия Господня золоты литые; у крестов в гнездех по два яхонтика лазоревых да по два лала да по изумруду, около крестов обнизано жемчегом большим; у глав в закрепках по концам по 4 зерна гурмыцких, а в крестех по подписям мощей: мощи Ивана Предотечи, древо животворящее, мощи Иякова Перского, мощи мученика Прова, мощи архидиакона Стефана, мощи мученика Артемия, мощи прп. Стефана Нового, мощи Павла Исповедника, мощи мученика Еустратия, мощи мученика Ивана Нового (и 136 г. апреля в 29 д. из сих крестов крест золот с каменьи и с жемчуги взяла царица и великая княгиня Евдокия Лукьяновна благословить дщерь свою – царевну и великую княгиню Пелагею Михайловну). Крест золот, на нем Распятие Господне вольячное, у креста в гнездех 3 яхонта лазоревы да яхонт червчат, да лал; около креста обнизано жемчугом, назади резь: снятие Господне со креста. Крест золот решетчат, на нем распятие Господне литое, на главе Спасов Нерукотворенный образ; да на кресте в гнездех 4 яхонта лазоревы, около креста жемчуги на спнях да бирюзки в гнездех, а назади бирюски ж в гнездех да подпись по гречески. Крест золот с мощми, на нем Распятие Господне литое, в кресте 3 яхонта лазоревы да лал, около креста обнизано жемчугом, на главе Спасов Нерукотворенной образ, в закрепках по концам по жемчугу, а в кресте по подписи мощей: риза Александра Сверского чудотворца, мощи Пантелеймона, перст святого Марка и иных многих святых мощи. Крест золот с мощми, на нем Распятие Господне литое, на главе резь: Нерукотворенный образ Господень, да на кресте ж в четырех гнездех яхонты лазоревы, а на зади у креста Предтечев образ литой, да резных образов Иоанна Богослов, Никола чудотворец, святый мученик Георгий, святая мученица Ульянея.

Да на манисте ж промеж понагей и крестов на гайтане две прониски золоты решетчаты да две королковые белые, да две королковые ж червчаты, да прониска яшмовая зелена. И 135 г. марта в 28 д. с сего маниста золотую чепочку государыни царица и великая княгиня Евдокия Лукьяновна взяла к себе, государыне, в хоромы. Да майя в 3 д. с сего ж маниста государыня царица взяла две прониски королковыя (138 г. мая 3-го, с сего царицына мониста золотую чепочку с наконечники, которая была в 135 г. с того ж маниста снята, выдала от царицы из хором боярыня Катерина Бутурлина, а велела на нее положить царицыно манисто по-прежнему)».

Из этой описи мы видим, что в собственном значении монистом называлась снизка икон, крестов и пронизок и что цепочка, как и шелковый гайтан – шнур, представляли только составную и, разумеется, необходимую его часть. В самом заглавии описи крестам и монисту кресты указаны отдельно по той только причине, что после крестов мониста описывается еще несколько крестов, хранившихся особо. Впрочем, в конце XVII столетия монистом называлась снизка бус, жемчугу или металлическая цепочка с крестом, который носили на этой снизке или цепочке. Само собою разумеется, что иногда таких снизок и цепочек носили с крестом по нескольку, а в древности – даже и мужчины. В 1147 г. «бьюче Кияне Михаила отторгоша хрест на нем и с чепьми, а в нем гривна золота» (Ипат. 34). В XVII столетии у царевны Ирины Михайловны находим «крест золот литое дело и три цепи золоты воротные». Были ли носимы воротные цепи как простое ожерелье, без креста, – неизвестно.