Читаем Дора Штурман и Сергей Тиктин полностью

А/р - Почему последний тираж займа провели в Колонном зале (ДомаСоюзов)?

- Чтобы похоронить старые займы.

(1957 г.)

(Намек на то, что в Колонном зале выставляют для прощания знатных покойников.)

А/р - Как самому сделать холодильник?

- Взять любой ящик и оклеить его изнутри облигациями старых займов Они ж заморожены.

(1957 г.)

Муж и жена.

Жена: - Что ты вертишься, как спутник?

Муж: - А ты что лежишь, как облигация?

(1957 г.)

Хрущев и Булганин** обдумывают название нового займа. Восстановления - не годится, развития - тоже. Уже было. Надо что-то новое Решили позвать старого умного еврея. Предложили ему придумать название для нового займа за 10000 рублей.

Еврей: - Да, это важное, серьезное дело. Добавьте, пожалуйста.

Хрущев добавил 5000 рублей.

Еврей: - Да, это очень важное дело, очень серьезное дело! Добавьте еще 5000 рублей. Хрущев нехотя добавил.

Еврей: Да, это очень, очень важное, государственно важное дело. Поэтому добавьте мне еще 10000 рублей! Булганин (в бешенстве) : Это вымогательство!!! Еврей: Вот-вот! Так ваш новый заем и назовите!

(1957 г.)

**Председатель Совета Министров СССР в середине 1950-х гг.

По кладбищу ходит мальчик, стучит в могилы:

-Вы реабилитированы. Вы реабилитированы. Вы реабилитированы...

Через 40 лет по тому же кладбищу ходит старик, стучит в могилы:

-Ваши облигации погасились. Ваши облигации погасились. Ваши облигации погасились...

(1957 г.)

Гражданин пришел в сберкассу и сдает ворох облигаций 2-го "золотого" займа.

- Зачем это вы? Ведь скоро очередной тираж.

- Я больше не доверяю.

- Кому? Госбанку?

- Нет, сормовским рабочим.

(1957 г.)

(В 1957 году "по предложению рабочих г. Сормово", то есть, по изданному от их имени требованию государства, была приостановлена выплата по всем предыдущим государственным займам.)

А/р - В чем основная разница между долларом и рублем9

Доллар обеспечен золотом, а рубль - танками.

(1968 г.)

А/р - Какие деньги лучше, старые или новые?

- Конечно, новые. Раньше на десять рублей можно было прожить день, а теперь - два.

(1961 г.)

А/р Что можно было купить за одну копейку до денежной реформы?

Ничего. Круглый нуль.

-А после реформы?

-В десять раз больше.

(1961 г.)

Советский дипломат пришел в публичный дом и зашел с девицей в номер. Вскоре оттуда раздался отчаянный женский крик: "Только не это, только не это!"

Появилась мадам и говорит:

- Тихо, вы же знаете, что у нас желание клиента - закон.

- Да, но он хочет заплатить мне рублями!

А/р - Что это: маленькое, зелененькое, хрустит, а не деньги?

- Новая трехрублевая ассигнация.

(1961 г.)

А/р - Можно ли прожить на 300 рублей в месяц? - Да, если деньги новые.

(1961 г.)

4. СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО

Сельское хозяйство СССР составляет одну из важнейших областей его экономики Построенное на колхозно-совхозной основе, в свое время введенной жесточайше-принудительно, а теперь единственно легализованной, это хозяйство чрезвычайно непродуктивно, нерационально и страдает тяжелейшим перманентным кризисом недопроизводства.

Имеется много анекдотов, посвященных "большому террору" и лагерям, но крайне мало анекдотов, посвященных процессу коллективизации и великому голоду начала 1930-х годов. Только ли трагизм этой темы тому причиной1 Вероятно, нет, потому что и "большой террор" был страшен, однако пищу анекдотам дал То же происходит и с мемуарами: о "большом терроре" и архипелаге ГУ Лаге их много о коллективизации и голоде в деревне почти нет Думается, причина обоих явлений в одном том же: анекдоты, как и мемуары, создаются в образованной городской среде Крестьянство, превращенное коммунистической властью ценой миллионов жизней в странный конгломерат полукрепостных полупролетариев, ни в анекдотах, ни в мемуарах голоса не обрело. I сть анекдоты о колхозной жизни, но ее типические черты давно уже известны и горожанам.

В 1913 году Россия вывозила на международные рынки больше хлеба, чем США, Аргентина и Канада вместе взятые. В 1960-е годы импорт продовольственных товаров был еще эпизодическим явлением В 1971 году продовольственный импорт составил 350 миллионов долларов, в 1982 году - почти 16 миллиардов долларов, причем только импорт зерна регулярно превышает 25% отечественного сбора. Таков итог полувекового существования советского колхозно-совхозного сельского хозяйства.

Анекдоты издеваются над импотенцией этой хозяйственной системы. Характерно, что во множестве анекдотов чувствуется твердая уверенность в безысходном положении коллективизированного сельского хозяйства - в неразрешимости кризиса при данной системе. Перефразировка знаменитого изречения-лозунга Мичурина* (см. ниже) констатирует огромный необратимый вред, нанесенный природе СССР социалистическим хозяйствованием.

* Другие анекдоты о Мичурине помешены в разделе "Интеллигенция, специалисты и наука".

Мы не можем ждать милостей от природы после того, что мы с ней сделали.

(У Мичурина: "Мы не можем ждать милостей от природы. Взять их у нее - наша задача")

(1950-е гг.)

Западный журналист спрашивает советского дипломата:

-Правда ли, что крестьяне вступают в колхозы добровольно?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Арийский миф в современном мире
Арийский миф в современном мире

В книге обсуждается история идеи об «арийской общности», а также описывается процесс конструирования арийской идентичности и бытование арийского мифа как во временном, так и в политико-географическом измерении. Впервые ставится вопрос об эволюции арийского мифа в России и его возрождении в постсоветском пространстве. Прослеживается формирование и развитие арийского мифа в XIX–XX вв., рассматривается репрезентация арийской идентичности в науке и публичном дискурсе, анализируются особенности их диалога, выявляются социальные группы, склонные к использованию арийского мифа (писатели и журналисты, радикальные политические движения, лидеры новых религиозных движений), исследуется роль арийского мифа в конструировании общенациональных идеологий, ставится вопрос об общественно-политической роли арийского мифа (германский нацизм, индуистское движение в Индии, правые радикалы и скинхеды в России).Книга представляет интерес для этнологов и антропологов, историков и литературоведов, социологов и политологов, а также всех, кто интересуется историей современной России. Книга может служить материалом для обучения студентов вузов по специальностям этнология, социология и политология.

Виктор Александрович Шнирельман

Политика / Языкознание / Образование и наука