Читаем Дора Штурман и Сергей Тиктин полностью

Еврей заходит в мясной отдел "Гастронома".

- Дайте мне, пожалуйста, два кило мяса.

- Мяса у нас нет, но я могу вам дать хороший совет.

- Мне не нужно советов. Дайте мне хотя бы килограмм мяса.

- Послушайте, если вам нужно мясо, езжайте в Аргентину: это страна мяса, а у нас страна советов.

(1970-е гг..конец)

Перед олимпиадой было велено всем продавцам не говорить - "нет того-то", "нет этого", а уводить разговор в сторону.

Некто хочет купить перчатки.

- Вам кожаные?

- Да.

- Лучше теплые?

- Желательно.

- Коричневые или черные?

- Можно и черные.

- Вы ведь, наверно, к шубе подбираете? А вы нам принесите шубу, мы посмотрим, подберем.

Покупатель отправляется за шубой " сообщает об этом встретившемуся приятелю. Тот сообщает:

-Безнадежно. Я уж им и унитаз приносил, и жопу три раза показывал, - но никак туалетной бумаги подобрать не могут.

(1980 г.)

На руку сидящего гражданина капает из сумки, которую держит стоящий возле него мужчина.

-Что, огурчики достали? - спрашивает его сидящий, лизнув руку.

-Нет, щенка на дачу везу...

(1981 г.)

Старушка в продовольственном магазине.

-У вас есть тамбовская колбаса?

-Нет.

-А сервилат.

-Нет.

- А краковская?

- Нет. Ну и память у тебя, бабушка!

(1980 г.)

У магазина очередь.

- Что дают?

- Немецкие туалеты.

Гражданин встал в очередь, достоялся, приобрел длинный пакет. Дома развернул - а там две палки и больше ничего. Пошел в магазин выяснять отношения.

-Я покупал немецкий туалет, а в пакете всего две палки.

-Надо внимательно читать. Не немецкий, а ненецкий. Из

двух палок: одна, чтобы на нее опираться, а вторая, - чтобы

волков отгонять.

А/р - Что такое склероз по-советски?

- Это когда советский гражданин идет за покупками, по дороге раскрывает сумку, смотрит в нее и начинает мучительно вспоминать, идет ли он в магазин или из магазина.

(1982 г.)

Приехал чукча в Москву. Зашел в "Березку" и попросил политического убежища.

(1984 г.)

Встречает семга в море нататению и говорит ей: "Дешевка!" "Зато иностранцам не продаюсь!" - отвечает нататения.

А/р - Кто такие гумосексуалисты?

- Это посетители ГУМа, удовлетворяющие свои потребности через его задний проход.

(1980 гг.)

(ГУМ - Главный Универсальный Магазин, расположенный на Красной площади, напротив Кремля.)

В ресторане:

- Почему у вас котлеты квадратные?

- У нас перестройка.

- А почему они недожаренные?

- Мы работаем с ускорением.

- А почему они надкусаны?

- Это госприемка.

- А почему вы об этом говорите?

- У нас теперь гласность.

(1987 г.)

6. БЫТ

Цикл анекдотов на бытовые темы затрагивает преимущественно городской быт и по своему содержанию вплотную примыкает к анекдотам на темы экономические. Это понятно, так как быт во многом определяется экономикой.

Очень характерна для советского бытового анекдота жилищная (квартирная) тема. Аспекты жилищной анекдотной тематики таковы: общий жилищный кризис; прописка; коммунальные квартиры и хрущевские малогабаритные индивидуально-семейные жилища.

Жилищно-бытовые трудности придают особо мрачный колорит семейной жизни, что тоже отражено в анекдотах. Широко распространенное пьянство, вездесущесть "черного рынка" и "левых" (неофициальных) услуг, обходящих государственную сферу торговли и обслуживания; падение общей морали и нравственности; бедственное положение лиц, работа которых не приносит им никаких побочных доходов (например, учителей); тяжелое положение низовых (младших) администраторов, расположенных между недовольным народом и деспотическим высшим начальством, - все это нашло свое место в анекдотах на бытовые темы.

Интересно, что в качестве распространенной детали городского быта нашло отражение в анекдотах слушание советскими гражданами русских передач зарубежных радиостанций.

Тяжелый, однообразный, неблагоустроенный быт подавляет волю к сопротивлению. Этот факт нашел свое горько-саркастическое воплощение в анекдотах о двух товарищах, погруженных в нечистоты. Гот, кто повыше и погружен в нечистоты до плеч, пытается как-то выбраться. Тот же, кто погружен в нечистоты до подбородка, требует, чтобы первый не шевелился ("не гнал волну"), ибо боится захлебнуться, если нечистоты поднимутся чуть-чуть повыше.

- Возможно ли попасть под поезд на советской железной дороге?

- Легче,, чем на поезд.

(1920-е гг.)

В трамвае:

- Ишь интеллигент, шляпу надел!

- Откуда вы знаете, что я интеллигент? Может быть, я такой же хам, как и вы.

(1920-е гг.)

- Какая разница между заплатой и зарплатой?

- Заплата всегда больше дырки, а зарплата - меньше.

(1930-е гг.)

Как жизнь?

Бьет ключом И все по голове.

(1940-е гг.)

В коммунальной квартире. Муж вернулся с работы. Жена подает ему обед.

- Чего у тебя суп керосином воняет?

- Видать, Манька плеснула керосином в суп.

- Так плесни ей этого супа в керосин.

(1930-е гг.)

Объявили конкурс на лучшую мебель для малогабаритной квартиры. Первое место занял ночной горшок ручкой внутрь.

(1950-е гг.)

Как ощущаются результаты первых сталинских пятилеток?

- Лес рубили, щепки летели, дров наломали, а топить -нечем.

(Конец 1930-х гг.)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Арийский миф в современном мире
Арийский миф в современном мире

В книге обсуждается история идеи об «арийской общности», а также описывается процесс конструирования арийской идентичности и бытование арийского мифа как во временном, так и в политико-географическом измерении. Впервые ставится вопрос об эволюции арийского мифа в России и его возрождении в постсоветском пространстве. Прослеживается формирование и развитие арийского мифа в XIX–XX вв., рассматривается репрезентация арийской идентичности в науке и публичном дискурсе, анализируются особенности их диалога, выявляются социальные группы, склонные к использованию арийского мифа (писатели и журналисты, радикальные политические движения, лидеры новых религиозных движений), исследуется роль арийского мифа в конструировании общенациональных идеологий, ставится вопрос об общественно-политической роли арийского мифа (германский нацизм, индуистское движение в Индии, правые радикалы и скинхеды в России).Книга представляет интерес для этнологов и антропологов, историков и литературоведов, социологов и политологов, а также всех, кто интересуется историей современной России. Книга может служить материалом для обучения студентов вузов по специальностям этнология, социология и политология.

Виктор Александрович Шнирельман

Политика / Языкознание / Образование и наука