Читаем Дора Штурман и Сергей Тиктин полностью

А/р - Правда ли, что США самая богатая страна в мире и там чуть не на каждого жителя автомашина?

- Неправда, ибо у нас на каждую душу населения две автомашины: "скорая помощь" и "черный ворон".

(Начало 1950-х гг.)

Итальянская проститутка ловит клиентов. Турист испуганно спешит мимо. Проститутка: "Импотенто? Сифилито? Педерасто? Кастрато? А, совьетико!"

(1962 г.)

Построили новую гостиницу. Ее не принимают, потому что забыли прибить табличку "Свободных мест нет".

Идет по улице человек и несет авоську, полную туалетной бумаги. Его непрерывно спрашивают, где купил бумагу. Наконец, ему надоело объяснять, где продают бумагу, и он стал отвечать:

- Из химчистки несу.

(1970-е гг.)

Жена мужу:

- За что ты меня бьешь, Вася?

- Знал бы за что - убил бы.

А/р интервьюирует инженера-строителя по вопросу "Как жизнь?"

- Как жизнь? На работе - как в лесу: что ни начальник, то дуб, что ни заместитель, то пень, что ни бумага, то липа, что ни отдел, то болото, зато секретарши - ягодки. Дома - как в сказке: жена - ведьма, теща - баба-яга, тесть - Кощей бессмертный, зато соседка - Василиса Прекрасная, а муж ее - Иванушка-дурачок.

(1969 г.)

Интервью с западным туристом.

- Есть ли в СССР дома терпимости?

- Да, но почему-то они все за городом и называются домами отдыха.

(1955 г.)

Пьяница объясняется другу Васе в любви:

- Не за то я тебя, Вася, люблю, что ты пьяница, не за то я тебя уважаю, что жену бьешь, не потому с тобой дружу, что ты первый ворюга на за заводе. За то я тебя, Вася, ценю, что ты настоящий советский человек!

(1960-е гг.)

Приехал индийский премьер Неру в Москву. Глядит в окно.

6.00 - 7.00. Толпы в ватниках и кепках штурмуют трамваи и троллейбусы. Неру:

- Кто это?

- Это наши рабочие, хозяева страны.

7.00 - 8.00. Толпы в пальто, пиджаках и шляпах почти так же энергично устремляются в городской транспорт. Неру:

-Кто это?

-Это наши служащие.

9.00 - 10.00. Поехали лимузины... Неру:

- А это кто?

- Это слуги народа.

После 10.00. Вышли на улицу стиляги, фланируют целый

день.

- Ну, а это кто?

- Это наши безработные.

(1955 г.)

А/р - Что такое Гавана?

- Совмещенный санузел.

(Начало 1960-х гг.)

А/р- Есть ли в СССР трущобы?

- Нет, только хрущобы.

(Начало 1960-х гг.)

Американский специалист рассказывает советскому, что он каждые два-три года меняет место работы и место жительства.

- Да, - отвечает советский специалист, - мне тоже предложили прекрасную работу в другом городе, в очень хорошем НИИ, и квартиру дают, но не разрешили там прописку.

- А что такое прописка?

- Это разрешение на право жительства.

- Государственное разрешение?

- Разумеется.

- А квартиру вы нашли там частную?

- Нет, институт предоставил служебную.

-Институт частный?.

-Нет, государственный.

-Как же так: государство предоставило вам работу в своем институте, государство предоставило вам квартиру и государство вам не разрешило там жить? Сколько же у вас

государств?

(1963 г.)

Один человек развесил у себя на стене портреты Брежнева, Сталина, Папы Римского и Никсона.

- Зачем ты их развесил? - спросил его приятель.

- Я молюсь им.

- Как это молишься? - удивился гость.

- Вот так:

Брежневу - Отче наш, Сталину - Иже еси на небеси. Пале - Да сбудется воля Твоя! Никсону - Да приидет царствие Твое!

(Начало 1970-х гг.)

Соцобязательство ВОХР'ы к SO-й годовщине октябрьской революции: "Добиться высокой злобности сторожевых собак".

(1967 г.)

Иностранный корреспондент берет в цеху интервью у передовика производства:

- Сколько вы получаете?

- Девяносто рублей в (гебист мигает рабочему) ... в неделю.

- Каковы ваши жилищные условия?

- Одна комната (гебист мигает) ... на каждого члена семьи.

- А какое у вас хобби?

- Двенадцать сантиметров (гебист растерянно мигает) ... в диаметре.

(1962 г.)

А/р - Что такое шампанское?

- Это любимый напиток рабочего класса, который он потребляет через своих лучших представителей.

Перед репатриацией из Италии в СССР армянин договаривается с остающимся на Западе братом, что если в СССР хорошо, то он напишет письмо обычными чернилами, если плохо - зелеными. Через некоторое время приходит от него письмо, написанное обычными чернилами: "Все отлично, получил квартиру, работу, все в изобилии. Если и есть недостатки, то только мелкие. Так, например, трудно достать зеленые чернила".

(1950-е гг.)

(После II мировой войны в СССР репатриировалось много армян. Вскоре они начали стремиться обратно на Запад.)

А/р - Что такое советский административный работник? - Это жолудь. Ибо не знает, каким ветром его сдует, какая свинья съест. Кругом дубы. Кому пожалуешься?

(1969 г.)

Школьники делятся планами перед каникулами.

- Мой пала работает в обкоме. Его позвали и предложили бесплатно путевку на Кавказ для него и всей нашей семьи.

- Моя мама работает в райкоме. Ее тоже позвали и предложили путевку в Крым. И я с ней поеду тоже.

- Мой папа работает на заводе, в цеху. Он сам пошел за путевкой и ему предложили катиться на хрен, но не сказали, одному или можно взять семью тоже.

(1960-е гг.)

А/р - Что такое порядочный человек?

- Это тот, кто без нужды подлости не сделает.

(1960-е гг.)

Перепись населения. Чиновник спрашивает престарелого колхозника:

- Сколько вам лет?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Арийский миф в современном мире
Арийский миф в современном мире

В книге обсуждается история идеи об «арийской общности», а также описывается процесс конструирования арийской идентичности и бытование арийского мифа как во временном, так и в политико-географическом измерении. Впервые ставится вопрос об эволюции арийского мифа в России и его возрождении в постсоветском пространстве. Прослеживается формирование и развитие арийского мифа в XIX–XX вв., рассматривается репрезентация арийской идентичности в науке и публичном дискурсе, анализируются особенности их диалога, выявляются социальные группы, склонные к использованию арийского мифа (писатели и журналисты, радикальные политические движения, лидеры новых религиозных движений), исследуется роль арийского мифа в конструировании общенациональных идеологий, ставится вопрос об общественно-политической роли арийского мифа (германский нацизм, индуистское движение в Индии, правые радикалы и скинхеды в России).Книга представляет интерес для этнологов и антропологов, историков и литературоведов, социологов и политологов, а также всех, кто интересуется историей современной России. Книга может служить материалом для обучения студентов вузов по специальностям этнология, социология и политология.

Виктор Александрович Шнирельман

Политика / Языкознание / Образование и наука