Читаем Дора Штурман и Сергей Тиктин полностью

- Алейкум Салям!

Вдруг, откуда ни возьмись - диссидент:

- Архипелаг ГУЛаг!

- ГУЛаг Архипелаг! - отвечает Брежнев.

(1982 г.)

Собираясь в Крым на длительный отдых, Брежнев дал два указания правительству:

-До моего возвращения следует решить два вопроса: во-первых, надо обеспечить все население страны достаточной жилплощадью; во-вторых, в церквах больше не должно

быть посетителей.

Вечером председатель Совета министров СССР Тихонов рассказывает жене:

- Знаешь, наш Леня не совсем того...

- А в чем дело?

- Видишь ли, он дал перед отъездом странные распоряжения: во-первых, открыть все границы страны, а во-вторых, заменить все иконы в церквах своими портретами.

(1982 г.)

А/р - Какой теперь распорядок дня у Брежнева?

- Отвечаем: 9.00 - Реанимация. 10.00 - Вливание завтрака. 11.00 - Гримировка к торжественному обеду. 12.00 - Торжественный обед. 13.00 - Раздает ордена. 14.00 - Получает ордена. 15.00- 17.00 - Перезарядка батарей. 17.00 - Гримировка к торжественному ужину. 18.00 -Торжественный ужин. 20.00 - Клиническая смерть. На следующий день в 9.00 - Реанимация.

(1982 г.)

Вскоре после похорон Суслова Брежнев вносит на пленуме ЦК предложение: 'Товарища Пельше надо наградить орденом. Он самый галантный член Политбюро. Когда мы провожали в последний путь Михаила Андреевича Суслова и заиграл похоронный марш, он один пригласил вдову на танец!"

На следующем заседании ЦК Брежнев вносит новое предложение: 'Товарища Пельше пора отправить на пенсию. Он уже слишком стар и ничего не понимает. Встречаю его в коридоре и говорю: "Здравствуйте, товарищ Пельше!" А он мне в ответ: "А я не Пельше".

(1982 г.)

(Арвид Пельше, 1899 года рождения, самый старый член Политбюро ЦК КПСС, умер вскоре после Брежнева.)

Брежнев говорит, выступая: "... Некоторые товарищи распускают слухи о том, что я свои речи предварительно записываю на лленку. Это, товарищи, неправда - неправда - неправда - неправда..."

(1982 г.)

Брежнев умер. В сущности, он умер уже давно, только Черненко ему не говорил об этом.

(1982 г.)

Брежнев читает выступление по бумажке: "Сегодня мы провожаем в последний путь генерального секретаря ЦК КПСС, Председателя Президиума Верховного Совета СССР Маршала Советского Союза Леонида (пауза) Ильича (пауза) Брежнева!.."

Напряженно всматривается в бумажку, окидывает взглядом свою одежду:

- Извините, товарищи, я снова надел пиджак товарища Андропова.

(1982 г.)

Иностранный корреспондент спрашивает у "советского официального источника":

- Каково сейчас состояние Брежнева?

И получает ответ:

- Прекрасное. Он почти живой.

(1982 г.)

А/р - Как увековечить память Брежнева?

- Поставить две точки над второй буквой названия города-героя на Неве: Ленинград...

(1982 г.)

А/р - Отчего умер Брежнев?

-Точно не знаем, но перед смертью у него был понос орденами.

(1982 г.)

А/р - Правда ли, что Брежнев умер?

-Нет, это не Брежнев умер, а тот человек, который его в спину толкал.

(1982 г.)

А/р - Какое лекарство принимал последнее время Брежнев.

- Андропин.

А/р - На какие периоды разделяется история России?

- На допетровский, послепетровский и днепропетровский.

(1982 г.)

(Окружение Брежнева, начавшего карьеру в Днепропетровске, называли днепропетровской мафией.)

А/р - Какие последние слова произнес Брежнев?

- Юра, не трогай стимулятор!

(1982 г.)

Попал Брежнев в ад. Ему предложили выбрать самому для себя наказание. Смотрит - ни одно не нравится. Вдруг увидел Мерилин Монро в объятиях Подгорного.

- Вот и мне бы такое!

-Это не ему, это ей наказание, - отвечает черт.

Идут дальше. Видит Брежнев Хрущева, сидящего с бокалом в руке и обнаженной красавицей на коленях.

- Выбираю это! - говорит Брежнев.

- Сперва присмотрись, - отвечает черт. - Бокал этот с дырочкой, а она без.

-

18. АНДРОПОВ

Этой серии анекдотов суждено было остаться сравнительно короткой, хотя она быстро росла в течение года и трех месяцев правления ее дряхлевшего на наших глазах отнюдь не смешного героя.

В отличие от западных советологов и некоторых их консультантов из "третьей волны", создатели анекдотов об Андропове с самого начала не обольщались его интеллигентоидной "образованностью", не предавались оптимистическим иллюзиям относительно либерализации (если и не политической, то хотя бы экономической) в СССР под его властью и уж никак не верили в возможность демократизации страны через ее "кагебизацию" под его руководством.

В анекдотах об Андропове неизменно обыгрывалось его геби-стское прошлое. Его возвышение воспринималось безымянными острословами именно как усиление КГБ вплоть до поглощения км высшей партийной и государственной власти, становившейся тождественной власти "органов" госбезопасности, хотя и сохранявшей формально прежние институты.

А/р - Какая область советологии сегодня самая актуальная?

- Андропология.

(Ноябрь 1982 г.)

А/р - Что теперь будут изучать в школе вместо произведений Брежнева?

- Мемуары товарища Андропова "Мои встречи с диссидентами".

(1982 г.)

А/р- Что такое ДОСААФ?

- Добровольное общество содействия Андропову, Алиеву, Федорчуку.

А/р - В какой геологический период вступил Советский Союз?

- В Юрский*, но андропогенез уже начался.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Арийский миф в современном мире
Арийский миф в современном мире

В книге обсуждается история идеи об «арийской общности», а также описывается процесс конструирования арийской идентичности и бытование арийского мифа как во временном, так и в политико-географическом измерении. Впервые ставится вопрос об эволюции арийского мифа в России и его возрождении в постсоветском пространстве. Прослеживается формирование и развитие арийского мифа в XIX–XX вв., рассматривается репрезентация арийской идентичности в науке и публичном дискурсе, анализируются особенности их диалога, выявляются социальные группы, склонные к использованию арийского мифа (писатели и журналисты, радикальные политические движения, лидеры новых религиозных движений), исследуется роль арийского мифа в конструировании общенациональных идеологий, ставится вопрос об общественно-политической роли арийского мифа (германский нацизм, индуистское движение в Индии, правые радикалы и скинхеды в России).Книга представляет интерес для этнологов и антропологов, историков и литературоведов, социологов и политологов, а также всех, кто интересуется историей современной России. Книга может служить материалом для обучения студентов вузов по специальностям этнология, социология и политология.

Виктор Александрович Шнирельман

Политика / Языкознание / Образование и наука