Достоевский и евреи

Все вышесказанное, однако, не дает нам основание утверждать, что недружелюбное отношение Достоевского к евреям и еврейству по большому счету не слишком-то задевает «еврейскую улицу». Напротив, именно в «обиде» сильнее всего выражена эмоциональная составляющая и мучительная раздвоенность оценок видения гения Достоевского у еврейских мыслителей. Например, Ханс Кон — пионер академического исследования национализма, который считается крупнейшим ученым в этой области, однозначно обвиняет Достоевского в антисемитизме [КОН], а Дэвид Гольдштейн [GOLDSTEIN] развивает и углубляет эту точку зрения. Даже Джозеф Фрэнк — очень взвешенный в оценках ученый, в конце своей долгой жизни перешел с «оправдательной» позиции на «обвинительную», что возмутило многих представителей научного сообщества[601]. Вместе с тем такой авторитетный славист, исследователь и переводчик Достоевского, как профессор Михаэль Катц, отрицает ненависть этого русского классика к евреям. Он утверждает, что существует один очень сложный русский мыслитель — Федор Достоевский, взгляды которого эволюционировали в течение всей его жизни, и отношение к ним следует исследовать в контексте русской истории и литературы. Катц, не обвиняя и не защищая Достоевского, не замещая любовь ненавистью и не проводя психологического исследования его личности, формулирует свой взгляд на вопрос с двух разных ракурсов видения:

Я могу ценить его творчество, незаурядность и глубину, равно как насмешливую силу его языка, персонажей и убеждений даже тогда, когда он выступает самым большим антисемитом. Но в то же время я могу питать отвращение к его предубеждённости, указывать моим студентам на его разногласия и противоречия, раздумывать о тайнах личности человека — как Достоевского, так и моей. Считаю, что в определённом смысле именно чтение Достоевского заставило меня стать евреем [KATZ. Р. 243].

Такого рода подход, присущий также классическим работам Аарона Штейнберга и Леонида Гроссмана, в научно-методологическом плане представляется нам наиболее плодотворным. Что же касается широкой читательской аудитории, то ей публицистика Достоевского тематически в целом не интересна. При углубленном же знакомстве с мировоззренческими концепциями великого русского писателя, современные читатели-интеллектуалы ее великодержавную и ксенофобскую патетику, в том числе антисемитские коннотации, как правило, списывают на предрассудки «той исторической эпохи».

Библиография

Список литературы по теме «Достоевский и евреи»

[БЕЗАРОВ] Безаров А. Т. Еще раз о позиции Федора Михайловича Достоевского в еврейском вопросе (в свете непрекращающихся споров)//Историческая экспертиза. 2020. № 3(24), цитируется по: URL: https://istorex.ru/New_page_31

[БЕЛОВ С. Ф.] Белов С. Ф. М. Достоевский и евреи // Телескоп. 2011. № 2 (86). С. 41–44.

[БЕРЛИН] Берлин П. А. Достоевский и евреи//Новый журнал. 1966. № 83. С. 256–270.

[ВИКТОРОВИЧ] Викторович Владимир. Антисемит и юдофил, или как читать Достоевского:

https://magisteria.ru/dostoevs-ky/dostoevsky-and-jews

[ВЫГОТСКИЙ] Выготский Л. С. Евреи и еврейский вопрос в произведениях Ф. М. Достоевского /В кн.: От Гомеля до Москвы. Начало творческого пути Льва Выготского. Из воспоминаний Семена Добкина. Ранние статьи Л. С. Выготского / Сост. и предисловие И. М. Фейгенберга. Lewiston, NY: Edwin Mellen Press, 2000. С. 74–97.

[ГРИШИН] Гришин Д. В. Был ли Достоевский антисемитом //Вестник русского христианского движения. 1974. № 4 (114). С. 73–88. (I); Достоевский — человек писатель и мифы. Melbourne: University of Melbourne,1971: URL: https://vtoraya-literatura.com/pdf/grishin_dostoevsky_1971_text.pdf

(II)

[ГРОССМАН Л. П.] Гроссман Л. Исповедь одного еврея. М.:Деконт+, Подкова, 1999 (I).

[ДУНАЕВ] Дунаев М. М. Ф. М. Достоевский / В сб.: Православие и русская литература в 6-ти тт.: Т. 3. Гл. 10. М: Храм святой мученицы Татианы при М. У. 2002.

[ДОСиЕВР] Достоевский и евреи: URL: http://cyclowiki.org/wiki/Достоевский_и_евреи

[КАСАТКИНА] Касаткина Т. По поводу суждений об антисемитизме Достоевского // Достоевский и мировая культура: Альманах № 22. М..: 2007. С. 413–435: URL: https://fedordostoev-sky.ru/pdf/dmk22.pdf