Читаем Драгоценные истины из греческого языка полностью

Когда Павел писал 1-е и 2-е послания к Тимофею и Послание к Титу, он вставил между словами «благодать» и «мир» слово «милость», и его приветствие звучало так: «благодать, милость, мир от Бога, Отца нашего». Эти три послания были написаны не для всех верующих, это были личные письма, адресованные Тимофею и Титу.

Почему в этих личных письмах Павел изменил традиционное приветствие, включив в него слово «милость»? Потому что в этих трёх письмах он писал тем, кто оказался в тяжелейшей ситуации. Например, когда он писал Тимофею первое письмо (1-е послание к Тимофею), тот был с головой завален делами в связи с феноменальным ростом его церкви. Такой рост — мечта каждого пастора, но Тимофей был молод, а ведь он был пастором самой большой тогда церкви в мире. И это принесло ему много трудностей.

Ему было так тяжело, что он, видимо, написал Павлу письмо, в котором просил подсказать, как выбирать лидеров для его быстрорастущей церкви. Когда перед Тимофеем встала эта труднейшая задача, Павел понял, что ему необходимо напомнить Тимофею о том, что у Бога для него есть особая милость, которая поможет ему во время нужды. Поэтому в ответном письме Тимофею в приветствие он вставил между традиционными «благодать» и «мир» слово «милость»: «Тимофею, истинному сыну в вере: благодать, милость, мир…» (1 Тимофею 1:2).

Спустя несколько лет после того как Павел написал Тимофею первое письмо, политическая власть в Римской империи сменилась и вся общественность ополчилась против верующих. Насколько быстро церковь росла до этих перемен в политике, настолько же быстро она теперь опустошалась, потому что верующих преследовали, бросали в тюрьмы, продавали в рабство, убивали. Многие верующие отреклись от христианской веры и вернулись к язычеству, чтобы не идти наперекор правителям и спасти себя от гибели.

Численность прихожан церкви Тимофея стремительно шла на убыль. Его сердце разрывалось на части, когда он видел, как церковные лидеры отрекались от христианства и возвращались на прежние греховные пути, лишь бы избежать смерти, а ведь это были люди, на которых Тимофей надеялся и которые, как он думал, будут верными до самого конца.

Очевидно, Тимофей написал Павлу письмо, где выразил свои страхи и боль, которую причинял ему этот кризис в церкви, и Павел написал ему в ответ второе письмо (2-е послание к Тимофею). И вновь, чтобы ободрить Тимофея и придать ему сил, он вставляет в привычное приветствие слово «милость»: «Тимофею, возлюбленному сыну: благодать, милость, мир…» (2 Тимофею 1:2).

И снова Павел пишет в традиционном приветствии слово «милость», на этот раз в письме Титу. Как и Тимофей, Тит оказался в очень тяжёлой ситуации. Павел открыл церковь на острове Крит и, ещё не завершив созидание церкви и не выбрав лидеров, вынужден был отправиться в путь. Он поручил Титу закончить эту работу, наставив его сделать окончательный выбор церковных лидеров и утвердить их в этом положении.

Жители Крита были известны как ленивцы, чревоугодники и лгуны. Это были упорные, своенравные и совсем не надёжные люди. И это ещё не всё, Крит славился как скопище преступников и варваров. Павел писал Титу: «Для того я оставил тебя в Крите, чтобы ты довершил недоконченное…» (Титу 1:5). Это задание было гигантским даже для бывалых, опытных старейшин, и вот оно встало перед Титом.

Обстоятельства, с которыми столкнулся Тит, приобрели угрожающие размеры, поэтому Павел ему писал: «Титу, истинному сыну по общей вере: благодать, милость и мир…» (Титу 1:4). Титу недостаточно было услышать о благодати и мире, ему ещё нужно было услышать, что для него есть особая милость, которая поможет ему в этих обстоятельствах.

И Тимофей, и Тит проходили серьёзные трудности, и необходимо было напомнить им о Божьей милости, которая поможет им смело их преодолеть.

Может быть, и вам сегодня нужно напомнить о Божьей милости. Если вы оказались в ситуации, которая вас опустошает и лишает всяких сил, то ухватитесь за эту потрясающую новость: у Бога для вас есть особая милость! Не пытайтесь встретить суровое испытание лишь своими силами, помните, что Божья милость готова прийти вам на помощь. И если вы от всего сердца хотите этого, Бог добавит милость к благодати и миру. Так почему бы вам сейчас не попросить Бога о том, чтобы Его милость помогла вам преодолеть все трудности?

Моя молитва на сегодня.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Настоящее христианство
Настоящее христианство

Неужели в нашем мире что–то может быть настоящим? Тем более христианство. В этой книге достаточно впечатляющих истин для тех. кто готов сравнить предлагаемую версию христианства со своей, то есть истинной версией. В своей новой книге один из самых ярких писателей современности, всемирно известный библеист и богослов, описывает христианство в обоих чертах и представляет его привлекательность людям, живущим вне веры. а также объясняет его суть самим христианам, очень часто даже не подозревающим, во что они верят на самом деле. Вы сами сделаете великое открытие, когда, познакомитесь с вдохновляющими мыслями о замысле Бога относительно человека, и мира, простыми истинами о жизни, духовности, счастье, молитве и красоте.   Том Райт — всемирно известный специалист по Новому Завету и истории раннего христианства. Епископ даремский, член палаты лордов великобритании. Перу Тома Райта принналежит более 40 книг, На русском языке вышли его работы "Главная тайна Библии" (SURPRISED BY HOPE), "Иисус: Последние дни" (в соавторстве с Крейгом Эвансом), "Иуда и Евангелие Иисуса", "Чтo на самом деле сказал апостол Павел", "Иисус и победа Бога", несколько томов из серии популярных комментариев к книгам Нового Завета.

Михаил Игоревич Завалов , Николас Томас Райт , Том Райт

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Сатана. Биография.
Сатана. Биография.

Книга почётного профессора Университета Калифорнии (Лос-Анджелес, США) опубликована в издательстве Cambridge University Press в 2006 г. Главной задачей своего исследования он считает прояснение «обличья» Сатаны (или сатаны, дьявола), которое можно найти в Ветхом Завете, его греческом переводе (Септуагинте), в неканонических книгах и в «Свитках Мёртвого моря», а также в Новом Завете (что составляет «первоначальную биографию»), и отделение этого «обличья» от его переосмысления в трудах Отцов Церкви («новая биография»). Келли показывает, каким складывался образ Сатаны в литературе, драматургии и изобразительном искусстве, даёт обзор веры или неверия в его существование вплоть до наших дней. Тонкий текстологический анализ, увлекательный исследовательский поиск и ясность изложения делают книгу интересной широкому кругу читателей. На русский язык книга переведена впервые.Для читателей, интересующихся современным состоянием библеистики.

Генри Ансгар Келли

Христианство