Древняя Русь. IX век - 1263 г.

В 1113 г. умер киевский князь Святополк, и в Киеве вспыхнуло восстание — были разграблены дворы тысяцкого (княжеского администратора) и еврейской общины. Киевские верхи послали к Мономаху, предупреждая князя, что восстание готово перекинуться на дворы его свойственников, бояр и монастыри. Владимир явился в Киев и стал призванным, стало быть, легитимным князем. В соответствии с традициями русского государственного права после социального конфликта он провел реформу, снижающую ростовщический процент, который брали землевладельцы-феодалы с земледельцев-закупов (взявших купу — плуг или борону — в долг). Не просто забота о смердах-земледельцах заставляла Мономаха ограничивать их гнет: попавшие в зависимость от бояр смерды становились их холопами и уже не платили налогов в княжескую казну Устав Мономаха вошел в состав Русской Правды.

В 1115 г. старшие русские князья — Владимир Мономах, Олег и Давыд Святославичи — собрались в Вышгороде, чтобы перенести мощи Бориса и Глеба в новую каменную церковь. На эту символическую акцию, призванную продемонстрировать единство русского княжеского рода, собрались толпы народа. Владимир велел разбрасывать куски наволок, беличьи шкурки и серебро, чтобы толпа расступилась перед ракой, которую несли сами князья. Это было последнее деяние Олег а Святославича — давнего врага Мономаха: в тот же год он умер. Олег стал основателем династии черниговских князей, звавшихся Ольговичами.

Мономаховы сыновья княжили в Переяславле, Новгороде, Ростове и Смоленске, ему покорились сын Всеслава Полоцкого Глеб и княживший во Владимире Волынском Ярослав Святополчич — под властью Мономаха оказывалась большая часть русских земель, прочие князья не могли противостоять его воле. Соперничавшие некогда с половцами в степях печенеги и торки[3] «пришли на Русь к Владимиру» искать покровительства Мономаха — они стали федератами (вассалами) русских князей в пограничных со степью областях. В 1117 г. киевский князь переводит своего старшего сына Мстислава поближе, из Новгорода в Белгород, оставляя в Новгороде своего внука Всеволода: Мономах заботился о преемнике.

Поучение Владимира Мономаха. Мономах, как и его дед Ярослав и отец Всеволод, был любителем книг. Он сам стал писателем и составил поучение детям, которое было включено в летопись. Оно рисует тот образ «бодрого и деятельного государя», неутомимого в походах и в жажде знаний, который стал идеалом русской историографии от XII в. до Карамзина и Соловьева. «Бодрость» и подвижность Мономаха, однако, определялась не просто его деятельным характером, но и спецификой княжеской власти на Руси. Время полюдья — разъездов князя по подвластным землям — казалось бы, давно прошло, но для того, чтобы удержать в своей власти растущую сеть городов, князю (во главе с дружиной) самому приходилось бросаться от одного предела и волости к друг ому. Вот вкратце маршрут Мономаха, по которому его направлял сначала отец (и дядя), а потом продолжал разъезды он сам, уже будучи полновластным князем: Ростов — Смоленск — Владимир Волынский — Берестье — Переяславль — Владимир — «Ляхи» — Туров — Переяславль — Туров — Смоленск — Новгород — Полоцк — Переяславль — Чернигов — Переяславль — Смоленск — Друцк — половцы — вятичи — Минск — Переяславль — Белая Вежа — Торческ — Юрьев — Владимир — Чернигов — Переяславль и т. д. «И всех путей 80 и 3 великих…»

В 1821 г. на реке Белоус под Черниговом был найден золотой амулет-змеевик. Таких амулетов XI–XIII вв. найдено на Руси около полусотни, но золотые оказываются большой редкостью. На одной стороне амулета был изображен архангел Михаил и греческая надпись гласила: «Свят, свят, свят. Господь Саваоф исполни небо и землю». На друг ой стороне помещалась женская голова с отходящими в разные стороны змеями. В античности так изображали горгону Медузу, голову которой носила на своем доспехе Афина, отвращая врагов; в Bизантии голова горгоны считалась амулетом, предохраняющим от злых духов. Греческая надпись по внешнему кольиу амулета и представляла собой заговор против духа болезни. Но древнерусская надпись гласила: «Господи, помоги рабу твоему Василию. Аминь». Василий — крестное имя Владимира Мономаха (как и его прадеда Владимира Святославича): вероятно, князь потерял амулет во время своих странствий.