Читаем Духовные и нематериальные технологии роботовладельческого общества полностью

Чтобы реализаторы идей с удовольствием брали на создание промышленно применимых изделий изобретения генератора идей, они должны быть достаточно просты и реалистичны при соблюдении их оригинальности. Самым сложным для генератора идей при широком кругозоре добиться простоты и реалистичности. Тут его подстерегает искушение буддизмом. Особенно оно одолевает тех, кто придумывает что-то впервые. И в буддизме и в христианстве возможно всё, можно создать самую невероятную вещь. Но в христианстве изобретатель более ограничен законодательством – законами природы, то есть законами нашей Вселенной, которые даны нам от Бога. Такие законы устанавливаются экспериментально. Даже если они были предсказаны заранее, они проверяются экспериментально. В буддизме мир считается иллюзией, его можно преобразовать в любом направлении в соответствии с неограниченным желанием изменяющего его человека. Эта разница вызвана тем, что буддисты и христиане поклоняются не одинаковому Богу. Христиане поклоняются Богу-Отцу – Творцу нашей Вселенной [19], буддисты поклоняются кроме него Богу-Деду, отцу Бога-Отца, данные которого хранятся на ещё более мелких частицах, чем данные Бога-Отца [19]. Сыновья Бога-Деда являются Творцами многих вселенных, в том числе таких, в которых физические законы отличаются от физических законов нашей Вселенной. Поэтому в смысле обзорности окружающей среды буддисты выигрывают у христиан, но в смысле силы и мощности воздействия на окружающую среду в нашей Вселенной буддисты всё-таки проигрывают, так как их силы разбросаны по многим вселенным. Одного и того же эффекта можно достигнуть, соблюдая физические законы нашей Вселенной и нарушая их. При соблюдении законов природы надо научиться так противопоставлять силы, действующие на интересующее нас тело, чтобы вызывать неожиданный результат. Например, полёт самолёта – это результат сложения на крыле подъёмной силы струи воздуха и гравитационной силы Земли. Полёт воздушного шара – результат сложения архимедовой выталкивающей силы, действующей на оболочку с газом, и гравитационной силы Земли. При несоблюдении законов природы тех же эффектов можно добиться местно установив законы другой вселенной в нашей Вселенной. Например, существуют вселенные, где нет гравитации у планет, возможно перетащить в нашу Вселенную кусочек припланетной области другой вселенной, местно отменив гравитацию Земли. И тело, которое окажется в этой области будет летать. Но надо понимать, что проецируя в нашу Вселенную области других вселенных, мы её разрушаем, фактически разрушаем собственный уютный дом-планету, который нам создал Бог. Поэтому второй способ без соблюдения законов нашей природы в христианстве считается искушением от дьявола. Я не пишу подробности второго способа, но он подразумевает совершение серьёзных преступлений, нарушающих заповеди нагорной проповеди Христа. Например, чем тяжелее тело, летающее вторым способом, тем более тяжкие преступления надо совершить. Здесь есть ловушка для людей. Человеческая природа сопротивляется совершению преступлений, поскольку у человека есть совесть, заложенная в него Богом. Чтобы тело много летало вторым способом надо совершать всё новые и новые преступления и стать окончательным злодеем. Нормальный человек такого не выдержит, и рано или поздно упадёт, и разобьётся. Тем более, что просто, совершая преступления, невозможно получить желаемого эффекта. Для этого надо ещё много знать. Чаще получается, что преступления люди совершают, а эффекта нет, получается, что они обманули сами себя. Не всегда у буддистов хватает мудрости прислушаться к законам своей Вселенной. Но и христиане, бывает, не выдерживают искушения, ищут более простые решения (а решение для использования первого способа без нарушения законов природы бывает весьма головоломным, требует больших умственных усилий для своего поиска) и поддаются влиянию дьявола. Поэтому инженер должен быть убеждённым сторонником соблюдения законов природы, потому что он должен понимать, что нарушение законов природы приводит к уголовным преступлениям в окружающем мире.

Перейти на страницу:

Все книги серии Неожиданные вопросы организации роботовладельческого общества.

Гуманитарные материальные технологии роботовладельческого общества
Гуманитарные материальные технологии роботовладельческого общества

В первом томе рассказывается о роботовладельческом обществе, где в качестве рабов выступают электромеханические роботы. В нём высокую организацию в одних территориях компенсируют повышенной хаотизацией на других территориях. Страны НАТО решали эту проблему военным разрушением неугодных территорий и потеряли лидерство из-за недовольства их политикой. Вместо этого предлагается для моделирования низкой организации использовать зоны отстающего развития и зоны альтернативной истории с соблюдением быта двадцатого века, а также организованные демократические переселения народов. Скоро вопрос послевоенного мирного мироустройства снова станет актуальным. Спортивные соревнования способствуют выдвижению новых идей и формированию проектов. Чтобы эти идеи и проекты воплощались в жизнь в зонах опережающего развития без войн и уголовщины, должны существовать зоны отстающего развития.

Алексей Игоревич Салмин

Публицистика / Фантастика / Историческая фантастика

Похожие книги

Разум на пути к Истине
Разум на пути к Истине

Иван Васильевич Киреевский (1806–1856) — выдающийся русский мыслитель, положивший начало самобытной отечественной философии, основанной, по словам его, на живой вере «как высшей разумности и существенной стихии познания» и на многовековом опыте восточнохристианской аскетики.В настоящий сборник включены все философские и публицистические работы И.В. Киреевского, отразившие становление и развитие его православного христианского миросозерцания. «Записка об отношении русского народа к царской власти» и «Каких перемен желал бы я в теперешнее время в России?», а также основной корпус переписки И.В. Киреевского и его духовного отца, преподобного Макария (Иванова), старца Оптиной пустыни, издаются впервые. Впервые в России приходит к читателю и «Дневник» И.В. Киреевского, ранее публиковавшийся только на Западе.Книга снабжена обширными комментариями и аннотированным указателем имен.Издатели надеются, что сборник произведений Ивана Васильевича Киреевского много послужит духовному образованию как православных христиан, так и всех просвещенных знатоков и любителей отечественной философской мысли.

Иван Васильевич Киреевский

Биографии и Мемуары / Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука