Читаем Духовные и нематериальные технологии роботовладельческого общества полностью

С развитием генетики человека стало возможным вмешательство в работу человеческого, животного или растительного тела биоинженеров. Проблема в том, что биоинженеры разобрались только в простейших закономерностях функционирования живого тела. Существуют многие сложные закономерности функционирования организмов, о которых ещё даже понятий не сформулировано, чтобы их описать. Вмешиваясь в простейшие закономерности, биоинженеры даже не подозревают, какие нарушения они вызывают в телах и душах организмов, и какое влияние они оказывают на биосферу Земли в целом. В результате они получают инвалидов с изменённым геномом. Ещё в фашистстской Германии начались биологические исследования человека с целью внести в организм человека поправки, которые его сделают послушным рабом-биороботом. Но человек – это не только биохимический геном, это более сложная организация, не надо его пытаться превратить в простейший организм. На любое подчиняющее злой воле вмешательство человеческий организм ответит в соответствии с законами доброй воли, которые далеко не все постигнуты, поэтому от них невозможно уклониться. Из-за этого необходимо на нашей стадии развития общества пока заняться изучением тех возможностей, которые человек имеет благодаря неиспользуемым (другими словами, молчащим) генам. Согласно Дарвину изменения внешней среды способны изменить внешний вид живых существ и внести изменения в функционирование их организма. Но на самом деле такие изменения происходят не в результате случайных мутаций. Случайность – это понятие, которое мы употребляем, когда нам неизвестна закономерность развития организма. На самом деле все возможные эволюционные изменения и изменения в ответ на стандартные воздействия окружающей среды заложены в геноме организма Богом. Большинство генов организма хранятся в архиве и не используются в течение жизни. Надо научиться извлекать их из архива и запускать процессы, в которых они способны участвовать. Например, земноводные и рептилии способны к регенерации некоторых утраченных органов. Если ящерице оторвать ногу или хвост, они у неё отрастут заново. Человеческий геном содержит данные из генома земноводных, они используются на некоторых стадиях развития человеческого эмбриона. Поэтому, скорее всего, возможно воспользоваться этим геномом и регенерировать утраченную конечность у человека. Но люди пока не знают, как это делать. Изучая способности человека пользоваться своим геномом, мы не нарушаем Божию волю, а учимся её выполнять. Когда же мы вмешиваемся в геном человека и редактируем его в соответствии со своими узкоспециальными задачами, мы идём против воли Бога, нарушая неизвестные нам законы природы, которые со временем нам будут даны Богом.

Американские биоинженеры искали разницу между геномами людей разных национальностей, чтобы научиться делать биологическое оружие, направленное против определённых генов, чтобы поражать биологическим оружием людей определённых национальностей. Но оказалось, что геномы людей примерно одинаковы, не существует каких-то закономерностей в их составе, характерных для определённых национальностей. Есть небольшие отличия в составе геномов разных людей, но они носят случайный характер, который усиливается при распространении межнациональных браков. Разница между национальностями проявляется, скорее всего, в том, какие гены находятся в архиве, а какие проявляют себя. Оказавшись в среде людей другой национальности, человек перенастраивает свой геном, включает одни гены, выключает другие гены. Благодаря сходству генов людей разных национальностей практически любой человек, оказавшись за границей, приспосабливается к среде обитания в иностранном государстве, включив гены, которые преимущественно используют жители этого государства. Ошибкой либералов была одинаковая информационная среда во всех государствах, из-за которой люди потеряли свою национальную идентичность и выключили свои национальные геномы, все стали англичанами, что для некоторых национальностей является противоестественным. На нынешнем этапе развития Земли кроме национальных геномов начинает включаться общечеловеческий геном, который мы в полной мере способны осознать, только поняв отличия от инопланетных организмов. Возможно, попытка американцев отменить всё русское связана с их желанием применить против нас биологическое оружие, чтобы у НАТОвцев не проявились гены, запускающие экспрессию русских свойств личности. Но это будет шаг назад в формировании общеземного человечества, потому что в общеземных свойствах личности присутствуют гены, работа которых характерна для русских. Торможение в образовании общеземного человечества и полный раскол на отдельные национальности возвращает нас в эпоху феодализма. Современный человек сочетает в себе свойства общеземной личности и личности своей национальности.

Перейти на страницу:

Все книги серии Неожиданные вопросы организации роботовладельческого общества.

Гуманитарные материальные технологии роботовладельческого общества
Гуманитарные материальные технологии роботовладельческого общества

В первом томе рассказывается о роботовладельческом обществе, где в качестве рабов выступают электромеханические роботы. В нём высокую организацию в одних территориях компенсируют повышенной хаотизацией на других территориях. Страны НАТО решали эту проблему военным разрушением неугодных территорий и потеряли лидерство из-за недовольства их политикой. Вместо этого предлагается для моделирования низкой организации использовать зоны отстающего развития и зоны альтернативной истории с соблюдением быта двадцатого века, а также организованные демократические переселения народов. Скоро вопрос послевоенного мирного мироустройства снова станет актуальным. Спортивные соревнования способствуют выдвижению новых идей и формированию проектов. Чтобы эти идеи и проекты воплощались в жизнь в зонах опережающего развития без войн и уголовщины, должны существовать зоны отстающего развития.

Алексей Игоревич Салмин

Публицистика / Фантастика / Историческая фантастика

Похожие книги

Разум на пути к Истине
Разум на пути к Истине

Иван Васильевич Киреевский (1806–1856) — выдающийся русский мыслитель, положивший начало самобытной отечественной философии, основанной, по словам его, на живой вере «как высшей разумности и существенной стихии познания» и на многовековом опыте восточнохристианской аскетики.В настоящий сборник включены все философские и публицистические работы И.В. Киреевского, отразившие становление и развитие его православного христианского миросозерцания. «Записка об отношении русского народа к царской власти» и «Каких перемен желал бы я в теперешнее время в России?», а также основной корпус переписки И.В. Киреевского и его духовного отца, преподобного Макария (Иванова), старца Оптиной пустыни, издаются впервые. Впервые в России приходит к читателю и «Дневник» И.В. Киреевского, ранее публиковавшийся только на Западе.Книга снабжена обширными комментариями и аннотированным указателем имен.Издатели надеются, что сборник произведений Ивана Васильевича Киреевского много послужит духовному образованию как православных христиан, так и всех просвещенных знатоков и любителей отечественной философской мысли.

Иван Васильевич Киреевский

Биографии и Мемуары / Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука