Духовный интеллект. Как SQ помогает обойти внутренние блоки на пути к подлинному счастью

Мы неспособны по заслугам оценить добро, не понимая, что значит быть злым. Как сказал Юнг, «в той же степени, в которой мы можем осуждать других и находить в них зло, мы не осознаем то же самое в себе самих или по крайней мере потенциальную возможность этого»[4]. У всех нас есть потенциал для доброты, рассудительности и любви; мы все можем быть эгоистичными, безразличными и даже жестокими. Важно понимать, что наша «Тень» и «Теневое “я”» не вредят нашему лучшему «я». Инь и ян взаимозависимы и образуют единство. А «Теневое “я”» — неотъемлемая часть нас.

Пора понять и признать: все мы способны на насилие и жестокость, которые так искренне ненавидим. Перестав заниматься самобичеванием и немного смягчившись к собственным слабостям, мы уже менее остро реагируем на изъяны окружающих. Приняв факт, что у нас тоже есть недостатки, и решив либо оставаться такими, какие мы есть, либо что-то в себе изменить, мы начинаем с большим состраданием относиться к другим. Мы перестаем поддаваться влиянию собственных негативных эмоций и даем окружающим спокойно жить без нашего осуждения.

Хотя термин относительно нов, работа с «Тенями» входит в каждую карту личностного развития и трансформации. Каждый, кто стоит на пути духовного развития или хочет заниматься психотерапией, просто обязан лицом к лицу встретиться со своим «Теневым “я”». Это один из ключей к познанию себя, важнейший шаг к просветлению.

Каждому духовному учителю приходилось сталкиваться со своими демонами. Иисус встретил дьявола, когда сорок дней и ночей постился в пустыне; демон Мара мучил Будду, когда тот медитировал под деревом бодхи. Святые мужчины и женщины, йоги и шаманы продолжают изолироваться в отшельнических пещерах и тропических лесах, пытаясь подружиться со своими демонами. Без знакомства со своей «Тенью» не стать цельной личностью. Оно приносит огромное облегчение и внутренний покой. Вас перестают мучить дикие перепады настроения и ослепляющие эмоции, вы начинаете понимать, что за ними стоит. Вы соглашаетесь с тем, что каждый аспект нашего «я» должен быть услышан, что ни один из них нельзя игнорировать. Если мы дадим этим проявлениям право голоса, им куда труднее будет застать нас врасплох или причинить нам серьезный вред.

Эмоция подобна предвестнику — сигнализирует о глубинных чувствах, требующих внимания. Она показывает, что какая-то часть нас подавлена и с ней нужно что-то делать. Если у вас проблемы с гневом и вы выходите из себя по самому пустяковому поводу, это лишь означает, что вас переполняют чувства и вы не можете справиться с мощным приливом энергии. Вы поглощены текущим моментом, и это проявляется в ярости, в злобных комментариях, в потоках слез. Мы наносим удары словами или, что еще хуже, физически в попытке избежать или как минимум ослабить свою боль. Понаблюдайте за малышом, когда его переполняют эмоции. У детей очень простой механизм выживания: он, по сути, заключается в том, чтобы, что называется, полностью слететь с катушек. Единственный способ восстановить равновесие и высвободить лишнюю энергию — закатить маме форменную истерику. И все, дело сделано, можно вернуться к играм. Но за несколько лет жизни все дети узнаю

т, что есть и другой вариант — когда тебе вообще не приходится иметь дело с некоторыми своими чувствами, — и начинают засовывать как можно дальше все, с чем не могут справиться. Так и рождается наше «Теневое “я”».

Начав правильно воспринимать поступающие сигналы, мы понимаем, что любая эмоция — просто предупреждение о том, на что нам нужно обратить внимание. Так они из наших врагов становятся нашими друзьями.

КАЖДЫЙ СУДИТ ПО СЕБЕ

Любите своих врагов, ведь они рассказывают вам о ваших недостатках.

Бенджамин Франклин

Путник по дороге из одной деревни в другую останавливается поболтать с монахом, сидящим на обочине под деревом.

— Я собираюсь пожить в этой деревне; не знаете, как там?

Монах смотрит на путника и спрашивает:

— А откуда вы пришли?

— Из маленькой деревушки на другой стороне холма, — отвечает тот.

— Ну и как там?

— Да ужасно, — вздыхает путник. — Мне пришлось задержаться там на несколько дней, и, честно говоря, мне очень там не понравилось. Жители деревни оказались такими бездушными, безразличными и грубыми, что я только и ждал, чтобы скорее оттуда уйти.

— Ну, тогда и эта деревня покажется вам примерно такой же, — отвечает монах.

Через некоторое время уже другой путник видит того же монаха, все еще сидящего под деревом у дороги, и, остановившись, спрашивает:

— Извините, не скажете мне, как жизнь в этой деревне?

Монах смотрит на путника и спрашивает:

— А откуда вы пришли?

— Я провел несколько дней в деревне на другой стороне холма, — отвечает тот.

— Ну и как вам там показалось?

— Мне понравилось, — говорит путник. — Милая деревенька, отличные люди; я действительно чувствовал себя как дома.

— Ну, так и эта деревня покажется вам почти такой же, — отвечает монах.