Духовный интеллект. Как SQ помогает обойти внутренние блоки на пути к подлинному счастью

Мы все стараемся к чему-то приспособиться, вписаться в какую-то картину. Это племенной, стадный инстинкт, о котором я упоминала ранее, — и суть его в том, чтобы добиться любви и принятия окружающих. Иногда мы идем за толпой, даже не желая этого, — просто чтобы не конфликтовать, сливаемся с большинством. Мы не хотим быть теми, кто раскачивает лодку, опасаясь, как бы нас из нее не выкинули. Вопрос в том, как далеко мы готовы зайти?

На самом деле умение адаптироваться к окружению и проявлять гибкость очень ценно, а шагать под чужую барабанную дробь бывает довольно приятно и увлекательно. Это дает нам выбор, разнообразит жизнь. И все же, постоянно позволяя чужим барабанам заглушать наш собственный, мы можем и потерять себя. Важно, чтобы наш бой всегда был нам слышен, чтобы, слишком отклонившись от собственного пути, мы всегда могли найти дорогу назад.

Мы часто игнорируем собственные потребности потому, что хотим понравиться окружающим, — вдруг им со стороны виднее, что хорошо, а что нет? Мы старательно подавляем в себе малейшие ростки несогласия и негодования, хотя на самом деле они лишь сигнал о том, что наш фокус сбился. Это наша собственная сигнальная система подсказывает, что мы рискуем утратить ощущение истины. Короче говоря, в племенном менталитете нет ничего плохого, пока ты сохраняешь внутреннее ощущение того, кто ты есть на самом деле.

Часто мы вдруг обнаруживаем, что идем за какой-то коллективной мечтой, даже не пытаясь подвергать ее сомнению. Реклама на том и держится; доказательство тому — имеющиеся почти у каждого из нас коробки с нераспечатанными гаджетами. Реклама весьма убедительно рассказываем нам, о чем мечтать, что поможет нам стать счастливыми и самореализоваться. А вы когда-нибудь задумывались — ваши мечты и идеалы жизни действительно ваши? Осознанно ли вы выбрали их, или унаследовали, или просто переняли то, что популярно на текущий момент? Чем больше мы смотрим на внешний мир, ожидая, что он скажет нам, что сделает нас счастливыми, а что нет, тем больше игнорируем собственные взгляды на жизнь, боясь стать изгоями. И это сильно мешает нам раскрыть свою уникальность.

Развитие духовного интеллекта необязательно означает радикальные перемены в жизни. Совсем не нужно становиться одиноким волком среди овец и жить дальше с кредо «либо по-моему, либо никак». И это определенно не про отказ от радостей жизни. Речь лишь о том, чтобы лучше понять себя и начать замечать, в чем мы ошиблись, где потеряли связь с собой, а порой и вовсе занимаемся самосаботажем.

Такая осознанность дает нам выбор и возлагает на нас всю ответственность за то, насколько твердо мы держим жизнь в собственных руках. Четкое знание того, кто мы на самом деле под толстым слоем повседневных поведенческих паттернов, обеспечивает нас прочным фундаментом и позволяет быстро вставать на ноги, когда жизнь нас с них сбивает.

Вопросы о себе

Вот несколько вопросов, над которыми стоит подумать. Ответ может прийти сразу, но не волнуйтесь, если будет не так. Смысл и сила этих вопросов в том, на что они открывают нам глаза, куда нас ведут. Может, стоит прямо сейчас отложить книгу, которую вы держите в руках, и задуматься над ними. Это отличная возможность сфокусироваться на себе так же внимательно, как вы, скорее всего, смотрите на кого-то другого.

• В чем вы, по-вашему, уникальны? Какие ваши особенности определяют вас как личность, делают тем, кто вы есть?

• Какие особые качества видят в вас другие люди? Как они вас описывают?

МЕНЯЯ ЛИЦА

Настоящий Слим Шейди, пожалуйста, встаньте.

Эминем (псевдоним Слима Шейди). Настоящий Слим Шейди

Габриэль Гарсиа Маркес писал: «У всех людей есть три жизни: публичная, частная и тайная».

Если наша «история» — по сути, подборка «мгновенных снимков» из частной жизни, а «Тень» — прибежище для наших тайн, то «Персона» — образ, в котором мы предстаем перед внешним миром. Это наше представление о том, как мы должны себя вести и выглядеть, чтобы выживать и процветать. Это наша персональная маркетинговая стратегия, в которой мы практикуем разные позы, стараясь предстать под самым выгодным углом.

В далекие времена, когда люди еще говорили на латыни, словом persona называли разные театральные маски, которые актеры надевали, выходя на сцену. Сегодня в психологии, опять же благодаря Карлу Юнгу, это слово обозначает наши публичные «лица». Во многом мы действительно не отличаемся от актеров древних времен: тоже надеваем маски для разных ролей. Очень немногие могут разглядеть за ними «нас настоящих», если такое вообще случается. Эту идею отлично передал великий Уильям Шекспир в знаменитой цитате «Весь мир — театр, а люди в нем — актеры». Яркий пример утрированных персон — придворные Версаля. Вспомните о двуличной природе персонажей в романе «Опасные связи» Шодерло де Лакло.