Духовный путь

Так что я отнесся к этому серьезно.

В христианской традиции существует система постов, когда верующие отказываются от радости и удовольствий, приверженцы иудаизма держат пост на Йом-Киппур и десять дней после Рош-ха-Шаны, мусульмане соблюдают строгие ограничения во время Рамадана, многие индусы на всю жизнь отказываются от лакомств и определенных видов пищи по ходу определенных праздников или в определенные дни недели, схожие традиции существуют во всех культах и религиях, которые мне довелось испробовать. Отречение имеет свою цель: укрепиться, обрести твердость, необходимую для странствия по духовному Пути.

Еще одна цель Отречения – это сведение к минимуму того, что отвлекает от установления связи с Духовной Реальностью. Искатели, прошедшие достаточно большое расстояние по духовному Пути, часто отказываются от определенных повседневных взаимоотношений с миром, причем не потому, что мир им мерзок: напротив, потому что мирские радости и удовольствия – это серьезное отвлечение.

Говоря на языке Духовной Реальности, Отречение – это медленный и постепенный процесс искоренения в своем «Я» всего того, что не требуется для установления духовной связи.

Я обдумал все это и расчислил собственный вариант Отречения. Помимо прочего, я отрекся от мотоциклов, потому что мотоциклы я люблю, наверное, сильнее всех прочих материальных вещей; от алкоголя, игр, застолий и некоторых предметов, которые коллекционировал долгие годы, например гитар.

Личный опыт говорит мне о том, что Отречение всегда носит личный характер. Мне не нужно было объявлять кому-то еще, от чего именно я отрекся.

И разумеется, в Духовной Реальности все уже произошло, в ту самую секунду, когда у меня полностью сложилось Намерение действовать и отрекаться.

Приятие, Отказ, Покорность, «Сева» и Отречение: мои исследования и личный опыт говорят о том, что так и выглядят духовные приуготовления и защита для тех, кто ищет связи и постоянно следует по Пути. Они как ката в айкидо: необходимое условие поступательного развития духовного искусства, которое ты практикуешь.

После того как я осуществил эти шаги, они привели меня к безопасному, чистосердечному и подлинному акту сосредоточенного Бескорыстного Отдавания.

Служение

Большой вопрос, связанный с духовным Служением – он вбирает в себя где, как и когда, – звучит так: зачем? Зачем предлагать Служение Божественному Совершенству, которое, по определению, не нуждается в нашем Служении, да и вообще ни в чем?

Тексты и наставники дают самые разные ответы на этот вопрос. Те, кто верит в личного Бога, говорят о том, что возникают определенные взаимовыгодные отношения: ты просишь Бога о помощи, Он откликается на просьбу.

Я видел слишком много чудес, чтобы сбросить со счетов давнюю традицию просить Божественное Совершенство о вмешательстве.

Однако мне всегда казалось, что подобные призывы к Божественному вмешательству, если вообще их озвучивать, допустимы лишь в самые критические моменты и не должны становиться частью регулярных повседневных Божественных практик. Если Божественное Совершенство все-таки существует, долг повелевает нам делать все, что в наших силах, дабы у нас были здоровье, дом, пища и возможность Служения с полной самоотдачей. Мы не просим Божественное Совершенство, чтобы оно постригло нам ногти.

Мне представляется, что, когда мы просим Божественное Совершенство о чем-то, мы, так сказать, выходим на связь на иной частоте. Во Вселенной, основанной на совершенном Отдавании со стороны Божественного Совершенства, логичной частотой связи служит Давать, а не брать.

Когда мы расходуем жизненную энергию и свою невинную сущность по ходу практик Служения и не просим ничего взамен, мы находимся в состоянии Самоотдачи, называемом Благодатью.

Мой духовный наставник сказал мне, что одна из целей Служения – добиться такой внутренней чистоты своего «Я», чтобы в него могла проникнуть крошечная частица Божественной энергии. Впрочем, по причине того, что наставник мой занимался деятельным Служением на протяжении сорока лет, я же посвятил этому всего пять лет, сам я не ощутил никакого тока Божественной энергии.

А вот что я ощутил, это неопровержимую связь с Духовной Реальностью, которая постоянно проявляла себя через значимые Подтверждения и Проявления.

Теперь я все это знаю, и для меня цель деятельного служения в том, чтобы устанавливать и сохранять все более глубокую связь с Духовной Реальностью. В этом и есть смысл существования.

Это, в свою очередь, наводит на очередной вопрос: зачем нам связь с Духовной Реальностью, при условии, что таковая существует, а установление и укрепление связи возможно? Зачем все это?

Первый ответ – потому что нам это доступно, и он не столь поверхностен, как может показаться. Если Божественное Совершенство действительно существует и если нам дано опосредованно связаться с ним через Духовную Реальность, логично так и поступить.