Читаем Дзэн и искусство спасения планеты полностью

До 2014 года – пока Тай не перенес серьезный инсульт – многие из нас жили рядом с ним и учились под его непосредственным руководством. Он заботился о нас, давал сложные задачи, подбадривал, а иногда и ругал. Он был любящим, как родной дедушка, и свирепым, как воин. Иногда он призывал нас совершать активные действия. Какая бы задача перед нами ни стояла, ее нужно было выполнять немедленно и четко (так, я узнала, что молодая ученица никогда не должна спрашивать своего учителя: «Ты уверен?»). В истинно дзэнском стиле Тай иногда говорил: «Не делай ничего, просто сиди и медитируй!» Бывало, он выпроваживал нас из зала для медитаций, чтобы мы завершили какое-нибудь важное и срочное дело. Зачастую требовалось настолько неотложное действие, что Тай с мягкой улыбкой и блеском в глазах напоминал: «Обедать необязательно. Человеческое тело может несколько дней обходиться без еды». А бывали и такие дни, когда мы работали столь усердно, что забывали поесть, и он, видя это, тихонько шел на кухню и готовил нам на ужин горячий суп.

Трудно описать словами сострадание и свет Тая, его яркий, проницательный взгляд. Трудно передать его мягкость и теплоту. Трудно объяснить, сколько безоговорочной любви и доверия он дарит всем людям, которые считают себя его учениками. Тай призывает нас смело переосмысливать свой образ жизни и деятельности, никогда не бояться мечтать и начинать что-то совершенно новое. Он напоминает нам о том, что всегда, в любых обстоятельствах необходимо работать вместе, а не в одиночку. Приглашаем вас стать нашими спутниками, присоединиться к путешествию в самую сердцевину его учений о дзэне и искусстве спасения планеты.



Я искал тебя, дитя мое,С тех времен, когда реки и горы еще лежали во мраке.
Я искал тебя, когда ты еще пребывал в глубоком сне,Хотя пение раковины много разЭхом отзывалось в десяти направлениях.С нашей древней горы я рассматривал дальние землиИ узнавал твои следы на множестве разных тропинок.Куда ты идешь?В прошлых жизнях ты часто брал меня за руку,
И мы радостно шли рядом.Мы долгими часами сидели под сенью старых сосен.Мы молча стояли бок о бок,Слушая мягкий зов ветраИ глядя на плывущие белые облака.Ты поднял с земли первый алый осенний лист и протянул его мне,
А я провел тебя через лес, утопающий в снегу.Но куда бы мы ни шли, мы всегда возвращаемся к нашейДревней горе, чтобы быть рядом с Луной и звездами,Каждое утро звонить в большой колоколИ помогать всем существам пробуждаться.ТИТ НАТ ХАНИз поэмы «На опушке леса»
(At the Edge of the Forest)

Вступление

Красота Земли – это колокол внимательности. Если вы ее не видите, нужно спросить себя почему. Может быть, что-то заслоняет ее от вас. А может, вы так заняты поисками чего-то другого, что не слышите зов Земли.

Мать-земля говорит: «Дитя мое, я существую ради тебя; все это я дарю тебе». Это правда: солнечные лучи, пение птиц, прозрачные ручьи, весеннее цветение сакуры и красота четырех времен года – все это для тебя. Если ты этого не видишь или не слышишь, то лишь потому, что твой ум слишком занят.

Земля говорит, что она любит тебя и готова тебе помогать. Каждый цветок – это улыбка Земли. Она улыбается тебе, а ты не хочешь улыбнуться в ответ. Фрукт у тебя в ладони – может быть, апельсин или киви – это дар Земли. Но если ты не чувствуешь благодарности, причина в том, что ты не готов помогать Земле и поддерживать жизнь.

Для того чтобы услышать голос Земли и откликнуться на него, необходимо одно: тишина. Если в тебе нет тишины, ты не услышишь призыв жизни. Твое сердце зовет тебя, но ты не слышишь. У тебя нет времени слушать свое сердце.

Внимательность помогает нам преодолевать рассеянность и возвращаться к дыханию. Уделяя внимание только вдоху и выдоху, мы останавливаем мышление и всего за несколько секунд пробуждаемся к осознанию, что мы живы, мы вдыхаем, мы здесь. Мы существуем. «Ах, – понимаем мы, – я здесь, я жив». Мы перестаем думать о прошлом и беспокоиться о будущем, мы сосредоточиваем все свое внимание на вдохе и выдохе. Благодаря осознанному дыханию мы освобождаемся. Мы свободны быть здесь – без размышлений, беспокойства, страха и желания.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика
Сочинения
Сочинения

Дорогой читатель, перед вами знаменитая книга слов «великого учителя внутренней жизни» преподобного Исаака Сирина в переводе святого старца Паисия Величковского, под редакцией и с примечаниями преподобного Макария Оптинского. Это издание стало свидетельством возрождения духа истинного монашества и духовной жизни в России в середине XIX веке. Начало этого возрождения неразрывно связано с деятельностью преподобного Паисия Величковского, обретшего в святоотеческих писаниях и на Афоне дух древнего монашества и передавшего его через учеников благочестивому русскому народу. Духовный подвиг преподобного Паисия состоял в переводе с греческого языка «деятельных» творений святых Отцов и воплощении в жизнь свою и учеников древних аскетических наставлений.

Исаак Сирин

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика