Читаем Дзэн и искусство спасения планеты полностью

Когда мы свободны, мы можем ответить на зов Земли: «Я здесь. Я – твое дитя». Мы признаём, что являемся частью этого чуда. И можем сказать: «Я свободен от всего, что мешает мне быть в полной мере живым. И ты можешь рассчитывать на меня».

Ты просыпаешься и видишь, что Земля – это не просто окружающая среда; Земля – это и есть мы. Понимая это, ты прикасаешься к природе взаимобытия. В такие мгновения ты обретаешь истинную связь с Землей. Это высшая форма молитвы. В таких взаимоотношениях будут любовь, сила и пробуждение, необходимые тебе для того, чтобы изменить свою жизнь.

Истина в том, что многие из нас утратили связь с Землей. Мы забываем, что живем здесь, на прекрасной планете, и что наше тело – это чудо, подаренное нам Землей и всем космосом. Земля способна дарить жизнь потому, что содержит в себе неземные элементы, в том числе Солнце и звезды. Человечество состоит из звезд. Земля – это не только наша планета, но и весь космос.

Лишь когда вы обретете это понимание, разделенность исчезнет, между вами и Землей возникнет глубокое взаимопонимание, глубокая связь. Из этого появится всевозможное благо. Вы преодолеете дуалистический взгляд на вещи, то есть представление о том, что Земля – это только окружающая среда, а в центре находитесь вы сами, и делать что-то хорошее для Земли нужно лишь ради вашего собственного выживания.

Когда вы делаете вдох, осознаёте свое тело, глубоко его ощущаете и понимаете, что вы и есть Земля, что ваше сознание неотделимо от ее сознания и что оно может стать свободным от всякого различения и неверных взглядов, – в этот момент вы делаете то, чего ожидает от вас Мать-земля: стремитесь достичь просветления, стать буддой, чтобы помогать всем живым существам не только на земном шаре, но и в конечном счете даже на других планетах.

Мое поколение совершило много ошибок. Мы взяли эту планету у вас взаймы и причинили ей большой вред и разрушения. Сейчас мы возвращаем ее вам и чувствуем стыд. Она выглядит не так, как нам хотелось бы. Вы получаете прекрасную планету, которая повреждена и ранена. Нам очень жаль. Как человек в возрасте, я надеюсь, что молодое поколение как можно скорее возьмется за дело. Эта планета принадлежит вам, будущим поколениям. Судьба ваша и планеты в ваших руках.

Наша цивилизация – это цивилизация долгов. Всякий раз, когда мы чего-то хотим, но не можем себе позволить – будь то дом, машина или что-нибудь еще, – мы берем кредит и предполагаем, что наше тело сможет еще долго трудиться и таким образом выплатит долг. Мы занимаем и занимаем, не зная, сможем ли когда-нибудь расплатиться. Мы уже задолжали и себе, и своему здоровью, и планете. Но она больше не может этого выносить. И мы слишком много взяли взаймы у вас, наших детей и внуков. Планета и будущие поколения – это тоже мы; мы не разделены. Планета – это мы, и вы – это мы. Истина в том, что от нас осталось не так уж много.

Очень важно очнуться и увидеть, что жить взаймы больше нельзя. Нам уже многое доступно здесь и сейчас – этого достаточно, чтобы насытиться и быть счастливыми. Вот в чем заключается чудо осознанности, концентрации и мудрости: мы понимаем, что можем довольствоваться тем, что уже есть, что не нужно эксплуатировать планету с целью получить больше. Нам не нужно ничего «в долг». Только при таком осознании мы сумеем остановить разрушение.

Но это невозможно сделать в одиночку. Мы должны пробудиться все вместе. Тогда у нас есть шанс. Наш образ жизни и способы планировать будущее привели к нынешней ситуации. Теперь следует всмотреться глубоко в суть происходящего, чтобы найти выход, причем не только на личном уровне, но и на коллективном. Вы больше не можете рассчитывать только на старшее поколение. Я часто говорил, что одного будды недостаточно; необходимо коллективное пробуждение. Чтобы планета выжила, мы все должны стать буддами.

Часть I

Радикальное понимание. Новый взгляд

Удобно ли вам сидеть?

– Сестра Истинная Преданность


Тай говорит предельно ясно: есть лишь одно явление, которое мы способны изменить, а оно в свою очередь изменит все остальное. Это ум. Наш ум – тот инструмент, с помощью которого мы взаимодействуем с миром. Именно в уме возникают страхи и отчаяние, надежды и мечты. Умственный настрой и воззрение определяют то, какие решения и действия мы выбираем, а каких избегаем, как относимся к любимым и нелюбимым людям, как реагируем на кризисные ситуации. В буддизме часто говорят, что своим умом мы создаем мир. Наше восприятие обусловлено языком и культурой, а также склонностью общества заключать реальность в рамки и разделять на категории, не имеющие к ней никакого отношения. Эти искусственные ярлыки препятствуют ясности и ограничивают наши действия по защите планеты, мешая людям жить в гармонии друг с другом и с миром.

Итак, мы хотим, чтобы мир пробудился и начал действовать. Но какое пробуждение будет по-настоящему полезным? Что мы хотим обрести в нем?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика
Сочинения
Сочинения

Дорогой читатель, перед вами знаменитая книга слов «великого учителя внутренней жизни» преподобного Исаака Сирина в переводе святого старца Паисия Величковского, под редакцией и с примечаниями преподобного Макария Оптинского. Это издание стало свидетельством возрождения духа истинного монашества и духовной жизни в России в середине XIX веке. Начало этого возрождения неразрывно связано с деятельностью преподобного Паисия Величковского, обретшего в святоотеческих писаниях и на Афоне дух древнего монашества и передавшего его через учеников благочестивому русскому народу. Духовный подвиг преподобного Паисия состоял в переводе с греческого языка «деятельных» творений святых Отцов и воплощении в жизнь свою и учеников древних аскетических наставлений.

Исаак Сирин

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика