Дзэн и искусство спасения планеты

Буддизм говорит о двух уровнях истины. На первом уровне воспринимаются ярлыки и проявления; это часто называют относительной (или условной) истиной; второй же – более глубокий уровень реальности, известный как высшая истина. Тай учит: если мы хотим помочь обществу и планете, нужно понимать происходящее на обоих уровнях истины.

В Деревне Слив, международном центре практики и монастыре, который Тай основал на юго-западе Франции, он объяснял нам один из самых древних и мощных текстов дзэн-буддизма – «Алмазную сутру». Это первый в мире трактат по глубинной экологии и сокровищница наследия общечеловеческой мудрости. Эта сутра возникла на северо-востоке Индийского субконтинента где-то между II и V веками. Есть даже свиток IX века, найденный в отдаленных пещерах Дуньхуана, где дороги Шелкового пути входили в Западный Китай. Свиток содержит «Алмазную сутру», напечатанную на бумаге из конопли и коры тутового дерева. Это древнейшее печатное издание в мире. Несколько лет назад во время лекционной поездки в Лондон Тай с несколькими десятками спутников посетил Британский музей, где выставлен этот свиток. В наше время мудрость преодолевает географические и временные рамки.

Читая следующие страницы, вы узнаете, что «Алмазная сутра» рекомендует использовать глубокое созерцание и с его помощью осуществить прорыв в нашем видении мира. Чтобы мы сумели приблизиться к более глубокому уровню подлинной реальности, «Алмазная сутра» предлагает медитацию из четырех частей, которая выводит практикующего за рамки обыденных представлений о жизни. На санскрите эта сутра называется «Ваджраччхедика», что означает «молния» или «алмаз, рассекающий иллюзию». Применение учений «Алмазной сутры» способно стать для нас мощным источником энергии и ясности и вести к правильным действиям.

Остановиться и сделать шаг назад невероятно трудно, а зачастую даже страшно. Дело в том, что человеку редко выпадает шанс бросить вызов глубоко укоренившимся убеждениям, которые навязаны обществом. Эту книгу лучше читать не спеша: так вы сможете усвоить, как применять эти прозрения в собственной жизни. Время от времени можно выходить на прогулку, чтобы создать пространство для восприятия этих идей, делать записи в блокноте. Тай всегда говорит как Будда: «Что бы вы ни делали, не верьте мне на слово. Применяйте все на практике и убеждайтесь сами».

Вы готовы услышать правду?

Весенний гром

Многие из нас весьма далеки от пробуждения. Мы живем в мире, но на самом деле не видим его – мы существуем во сне. Проснуться, во-первых, означает заметить красоту Земли. Вы осознаёте тот факт, что у вас есть тело и оно состоит из Земли, Солнца и звезд. Вы просыпаетесь и понимаете, что небо прекрасно, что наша планета – жемчужина космоса. У вас есть возможность стать ребенком Земли и ходить по этой необыкновенной планете.

Во-вторых, проснуться означает обнаружить страдания этого мира. Вы осознаёте, что Земле и всему живому на ней грозит опасность. Вам хочется научиться облегчать боль, исцелять, трансформировать. Для этого требуется мощный источник энергии. Если вы сильно желаете быть полезными и наполняете свой ум любовью, именно эта энергия поможет вам совершить два шага: обнаружить красоту планеты для собственного исцеления и пробудиться к пониманию страданий мира, чтобы помогать другим. Если в вас есть этот источник силы, этот любящий ум, то вы – тот, кого можно назвать буддой в действии.

Если вы видите страдания мира, но еще не изменили свой образ жизни, значит, пробужденность недостаточно сильна. Вы не проснулись по-настоящему. В дзэне учитель иногда кричит или бьет учеников палкой, чтобы они пробудились. Крик мастера дзэн подобен раскатам весеннего грома. Гром будит вас, затем начинается дождь, благодаря которому распускаются цветы и всходят травы.

Нам нужно настоящее пробуждение, полное просветление. Новых законов и политики недостаточно. Необходимо изменить сам образ мышления, взгляд на мир. Это возможно, но мы никогда даже не пытались. Каждый должен измениться сам. Никто не сделает это за вас. Любой активист, желающий действовать в мире, должен начать с себя и своего ума.

Я убежден, что мы не сумеем изменить мир, если не способны изменить собственный образ мышления, собственное сознание. Коллективное преобразование нашего образа мышления и восприятия – задача первостепенной важности. Без этого мы не можем ожидать каких-либо изменений во внешнем мире.

Коллективное пробуждение складывается из индивидуального пробуждения. Сначала вы пробуждаетесь сами, потом у окружающих тоже появляется шанс. Меньше страдая, мы становимся полезнее для других и способными помочь им измениться. Спокойствие, пробуждение и просветление всегда начинаются с вас. Полагаться следует именно на себя.