Джамьянг Кхьенце Чокьи Лодро. Жизнь и эпоха

Он огляделся в поисках подходящего оппонента и заметил Гонпо Цетена, который, в отличие от всех остальных помощников, хотя бы немного знал философские доктрины. Ринпоче сел на высокую подушку, а Гонпо Церинг в соответствии с правилами проведения дебатов подошёл к нему вплотную и задал соответствующие вопросы. Ринпоче тут же дал безупречные ответы и объявил о недостоверности изначальной аргументации Гонпо Церинга. Гонпо Церинг счёл это за признак того, что Ринпоче не может опровергнуть его утверждения. Он начал скакать туда-сюда, обмотав зен вокруг пояса, во всеуслышание объявляя, что Ринпоче «скатился в три сферы внутренних противоречий» и поэтому должен быть признан проигравшей стороной. Ринпоче был в восторге и покатывался со смеху. Он постоянно поддразнивал прыгавшего вокруг Гонпо Церинга: «И что дальше? Да ты, я смотрю, настоящий махапандита!». В конце концов тот запутался в полах своего зена и рухнул на пол.

Монастырь Миндроллинг

Кхочен Ринпоче рассказывал мне, что, когда Ринпоче согласился навестить монастырь Миндроллинг, ему был организован такой грандиозный приём, какой только можно устроить духовному мастеру. В церемонии приветствия принимали участие все ламы и монахи монастыря, включая Восьмого Минлинга Кхенчена и Минлинга Чунгу Ринпоче. От великой ступы Ринпоче сопроводили до главного храма монастыря, где он занял высокий трон, а затем ему поднесли мандалу и символы тела, речи и ума. После церемонии встречи его проводили в зал для посвящений, где он даровал развёрнутую передачу «Четырёх разделов ньингтиг». Трулшиг Ринпоче упоминал, что Кхьенце Ринпоче в тот раз не давал передачу на цикл «Сердечная сущность дакини», однако Кхочен Ринпоче утверждал, что состоялась полная передача «Четыре раздела ньингтиг». (Кхочен Ринпоче считал, что Трулшиг Ринпоче не получил «Сердечную сущность дакини», поскольку уехал до того, как передача была завершена.) Ринпоче также даровал Кхенчену Ринпоче, Чунгу Ринпоче и нескольким тулку ряд посвящений, устных передач и наставлений по циклам «Сердечная сущность Чецуна» и «Тигле, заключающее в себе все тайны» Джамгона Конгтрула, используя для этого комментарий Минлинга Кхенчена. Он пробыл в монастыре Миндроллинг довольно долгое время.

В один из дней монахи монастыря Миндроллинг собрались, чтобы прочитать теншуг Ринпоче. Около сорока старших монахов, держащих обеты моральной дисциплины, были достаточно компетентны, чтобы носить красные и шафрановые одеяния. Эти монахи выполняли практику садханы долгой жизни «Собрание внутренней сущности. Практика долгой жизни» в зале для посвящений Чокора Лхунпо. Этот зал некогда был лабрангом Тердаг Лингпы, и во время теншуга Ринопче был приглашён взойти на трон самого Тердага Лингпы, который тот использовал, когда даровал посвящения.

Несмотря на то что Чогден и Таши Намгьял заняли дальние места в самом углу зала, их голоса были отчётливо слышны в хоре молящихся. Они не только жутко фальшивили на фоне чётко выверенного пения хорошо тренированных монахов Миндроллинга, но ещё и постоянно отставали, и когда в передней части зала начинали подавать чай, под сводами потолка всё ещё дребезжали эхом их неказистые голоса.

Восьмой Минлинг Кхенчен и Чунг Ринпоче. Фото предоставлено архивом монастыря Шечен

После обеда, когда все вернулись домой, Ринпоче сказал Чогдену: «От тебя я ожидал много большего».

Я потом спрашивал Таши Намгьяла, какие подношения монастырь сделал Ринпоче. «Ничего по-настоящему полезного», – ответил он. Однако никаких подробностей он и сам не знал. Пока Ринпоче оставался в монастыре, все его ценности хранились в резиденции Минлинга Кхенчена. Ламы и монахи монастыря Миндроллинг испытывали искреннюю преданность к Ринпоче, поскольку и он сам, и Кхьенце Вангпо принимали здесь полный свод монашеских обетов. Тулку Кхьенце были тесно связаны с монастырём Миндроллинг.

Монастырь Дордже Драг

В монастыре Дордже Драг Ринпоче был оказан не менее торжественный приём. На протяжении всего его пребывания здесь он даровал посвящения, посещал святые места неподалёку, заходя во все встречавшиеся по пути храмы, чтобы выразить почтение символам тела, речи и ума. Он также побывал в ретритной пещере Дордага Ченпо Нгаги Вангпо, которая располагалась на склоне холма, возвышавшегося над монастырём. В огороженном дворе одного из храмов он обнаружил статую Чемчог Херуки красного цвета. Это была форма с двадцатью одной головой и сорока двумя руками, пребывающая в союзе с девятиголовой супругой. Когда он спросил, что это за статуя, то выяснилось, что это подробная мандала кагье, которую открыл Ньянг Ринпоче. Кхьенце Ринпоче был весьма удивлён увиденным.

– Как необычно! – воскликнул он. – В Лакар Цанге была подобная мандала, но они поднесли её монастырю Дзогчен. Эта же мандала ещё более уникальная.

Он тут же сел на пол перед статуей и прочитал молитву; правда, какую именно, никто так и не расслышал.