– Я раньше никому это не рассказывал, – сказал он, – поскольку о таком говорить не принято. Мы держали это в тайне, чтобы люди в деревнях не были шокированы тем фактом, что такой близкий помощник Ринпоче переродился змеёй.
Я слышал эту историю сразу от троих близких к Ринпоче людей – Цеджора, Таши Намгьяла и Певара Тулку, и все они рассказывали одно и то же слово в слово.
Джамтра переродился змеёй из-за своего поведения, но благословение Ринпоче и хорошая карма самого Джамтры привели к тому, что, даже будучи змеёй, он оказался рядом с домом Ринпоче, и тот нашёл его, забрал к себе домой и помог ему обрести освобождение после смерти.
Вскоре после того, как умер Солпон Джамтра, ушёл из жизни монах, который был помощником предыдущего тулку и отвечал за изготовление торма. Многие монахи умели делать торма и следить за алтарём, но ни один из них не знал, какими должны быть те особые торма традиции ньингма, которые были нужны Ринпоче для специальной церемонии.
Чогден был высокообразованным монахом традиции другпа кагью из монастыря Цечу в Нангчене. Он осуществил ретрит в ретритном центре другпа кагью при монастыре Ладзо, в течение которого освоил мелодическое чтение садхан и обрёл понимание учений Будды. Он также считался непревзойдённым мастером по изготовлению торма и досконально знал всё, что необходимо делать на алтаре во время церемоний. Он также являлся близким родственником Дилго Кхьенце, который частенько приглашал его, когда проводил церемонии для разных кланов, например для клана Пхума Цанг. Когда Дилго Кхьенце понял, что навыки Чогдена могут оказаться полезны лабрангу Кхьенце, он рассказал о нём Ринпоче. Поэтому именно благодаря Дилго Кхьенце Чогден стал помощником Ринпоче.
Старший брат Таши Намгьяла был
Прямо перед тем, как Ринпоче пришлось бежать в Индию, помощник, который отвечал за повседневные нужды, скончался. Одновременно с этим Дилго Кхьенце сказал Таши Намгьялу, что его жизнь будет недолгой, если тот не станет безотлагательно монахом. Тогда Ринпоче провёл первую церемонию пострига, а немного позже Таши Намгьял и двое других – предположительно Донгтонг Тулку и Певар Тулку – получили полные монашеские обеты от Дешунга Тулку Аджама и начали носить монашеские одеяния.
Янгси Ринпоче Тхубтен Чокьи Гьяцо спросил меня однажды: «Хорошо ли относился Ринпоче к Таши Намгьялу?». Я думаю, что да. Как он ещё к нему мог относиться? Таши Намгьял был из семьи тибетских аристократов, да и к тому же Ринпоче его искренне любил, ведь Таши Намгьял довольно долго был его верным помощником, и помощником очень старательным. Надо заметить, что Таши Намгьял так и не получил специального образования – Ринпоче никогда не отправлял его учиться. Но я даже на секунду не сомневаюсь, что он много раз проводил для него ознакомление с природой ума и давал наставления по практике. С того момента, как Тулку Салга открыл ему, что срок его жизни подходит к концу, Таши Намгьял стал усердно практиковать садханы. Однако на тот момент, по его же признанию, у Ринпоче было для него всего лишь одно-единственное наставление, и он повторял его раз за разом: «Тебе следует приложить все усилия и осуществить плод практики!». Как-то раз Таши Намгьял выполнял практику около комнаты Чагдзо (я думаю, мимо этого места Ринпоче проходил каждый раз, когда направлялся в туалет). «Практикуй хорошенько! – строго сказал Ринпоче. – Умирать очень не просто». Сказав это, он отправился дальше, весело смеясь.
Большинство молодых парней из клана Таши Намгьяла обычно погибали насильственной смертью в результате межклановой вражды, однако его старший брат Друмо Вангчен был исключением (он погиб от рук китайцев). Друмо Вангчен с самого юного возраста был известен своим буйным нравом и в течение всей своей жизни без конца нарывался на неприятности. Однако к Ринпоче он всегда испытывал искреннюю преданность.