Эфиопские хроники XVI-XVII веков

рак-масар — должность, введенная в середине XV в. царем Зара Якобом для своих специальных чиновников, уполномоченных следить за деятельностью царских наместников на местах. Впоследствии, когда реформы Зара Якоба не привились в стране, рак-масар стал просто почетным титулом и означал сановника, занимавшего видное положение при дворе рас (букв “глава”) — в XVI в. это слово означало просто начальника, но уже к XVIII в. оно стало означать высший титул в эфиопской феодальной

сахлави — хлопчатобумажная одежда, изготовляемая в йеменской области Сахуль от которой она и получила свое название

табот — деревянная или каменная доска с изображением креста посредине и символов евангелистов по углам, соответствующая антиминсу православной обрядности. Табот помещается в алтаре и выносится из церкви только во время крестного хода

фитаурари — титул военачальника, командующего авангардом или передовым разведывательным отрядом

фотат — драгоценная ткань

хасгуэ (или асгуэ) — старинный титул наместника области Тамбен

хацир — титул неизвестного содержания

хедуг-рас — титул царского мажордома

цамра — эфиопская разновидность шейной гривны, которая имела значение одновременно и драгоценной награды, и украшения, и знака высокого” положения воина

царадж-маасаре — титул главы придворного духовенства, который служил литургию в походной церкви царя. Одновременно царадж-маасаре исполнял обязанности царского церемониймейстера

цахафалам (букв. “записыватель скота”) — титул наместников областей царского домена

цев — рядовой воин царского полка, получавший за службу от царя землю в составе полка в коллективную и наследственную собственность. Свой участок земли цев обрабатывал собственным трудом и трудом своих домочадцев

цехафе-теэзаз (букв. “записыватель приказов”) — титул царского канцлера, который был хранителем печати, царским секретарем и ведал перепиской и выдачей наград. Нередко цехафе-теэзаз выполнял также обязанности воспитателя царских детей и придворного историографа

чэфра — первоначально это слово означало галлаский военный отряд, состоявший из ровесников. Они нападали внезапно, все сразу, рассыпным строем, который был неизвестен эфиопам начала XVII в. Очень скоро, однако, эфиопы переняли эту тактику и стали употреблять слово “чэфра” как в значении рассыпного строя, так и в значении отряда численностью до-сотни воинов

шум — как и слово “рас”, в XVI в. означало просто начальника. В дальнейшем, однако, в противоположность слову “рас”, которое стало высшим титулом, слово “шум” стало означать низший титул эфиопской феодальной иерархии

шэфшэфы — золотые и серебряные бляхи, которыми украшались ножны и щиты. Эти знаки отлмния, подобно золотому оружию, жаловались за храбрость

эммабет (букв. “матерь дома”) — титул матери царских детей. Этот титул могли носить как законная супруга царя, так и его наложницы

энзира — эфиопская разновидность флейты

энсете — ложный банан (Musa ensete), произрастает в Эфиопии в низменных районах. Крахмалистая сердцевина этого растения употребляется в-пищу местными жителями, главным образом гураге. Эфиопы из высокогорных районов, привыкшие к пшенице и просу, не любят энсете

эччеге — титул главного архимандрита всех монастырей Дабра-Либаноеского устава и настоятеля Дабра-Либаносского монастыря. По своему положению в эфиопской церковной иерархии эччеге был вторым после митрополита лицом