Египет. Полная история страны

В Египте девяностолетнее правление Омейядов сопровождалось усилением давления на коптов с целью принятия ими Ислама, что не раз приводило к восстаниям. Главным инструментом давления были налоги, которые уплачивались иноверцами в бо2льшем объеме, а также различные ограничения, например – запрет на строительство новых храмов. Особо грозным стало восстание 726 года, после которого было предпринято первое массовое переселение арабов на египетскую землю.

Очень важное событие произошло в 706 году, когда арабский язык сделался официальным государственным языком Египта. Со временем здесь сформировался местный диалект арабского языка, известный под названием «масри». В наше время, благодаря популярности египетского кинематографа в арабском мире, масри является наиболее распространенным диалектом арабского языка.

Омейядская шкатулка из слоновой кости. IX век

Изначально земельный налог харадж, составлявший от пятой до четвертой части урожая, а также подушная подать джизья, взимались только с иноверцев, а мусульмане платили десятину-ушр и закят. Массовый переход покоренных народов в ислам и сосредоточение подавляющей части земельных владений в руках мусульман сильно сократили поступления в казну. В 700 году суровый иракский наместник Аль-Хаджжадж ибн Юсуф отменил освобождение новообращенных мусульман от уплаты джизьи, а земель, перешедших от иноверцев к мусульманам, – от уплаты хараджа. Восьмой омейядский халиф Умар ибн Абдул-Азиз, известный своей справедливостью, отменил постановление Хаджжаджа как незаконное, но преемники Умара восстановили полезное для казны начинание и распространили его действие на весь халифат. Подобная политика вызывала большое недовольство в народе, которое разжигалось другими злоупотреблениями, допускаемыми властями (праведный халиф Умар был скорее исключением, чем правилом). К народному недовольству добавились трудности на местах: не все местные правители присягнули на верность тринадцатому омейядскому халифу Ибрахиму ибн аль-Валиду, занявшему престол в 944 году после своего брата Язида III ибн аль-Валида, власть которого тоже не была признана повсеместно.

Насир ад-Дин Туси. Абу Муслим наказывает человека. Этика Насира. XIII век

Конец Омейядскому халифату положило восстание, поднятое в июне 747 года в Хорасане Абу Муслимом, персом, возвысившимся из рабов благодаря покровительству Ибрагима ибн Мухаммеда, главы дома Аббасидов. Аббасидам, которые вели свое происхождение от дяди пророка Мухаммеда Аббаса ибн Абд аль-Мутталиба, было зазорно подчиняться Омейядам, потомкам торговцев, пусть и богатых. Хорасан был выбран в качестве отправной точки не случайно – здесь, вдали от столицы, проживало много хариджитов, не согласных с властью Омейядов.

От искры, брошенной Абу Муслимом, Хорасан вспыхнул, словно ворох сухой соломы, а следом загорелся весь халифат – восстание переросло в Третью фитну, итогом которой стал приход к власти в 750 году халифа Абуль-Аббаса ас-Саффаха из дома Аббасидов. Под властью Омейядов остался только Кордовский эмират, покорением которого Аббасиды утруждаться не стали – у них и без этого хватало земель и забот. Также от халифата откололся Магриб, в котором стала править местная знать. Таким образом, Египет стал крайним восточным владением Аббасидского халифата.

Государство Тулунидов

Отличительной чертой правления халифов-Аббасидов был отход от активной завоевательной политики, которую проводили Омейяды. Огромное многонациональное государство, сложившееся к середине VIII века, было нестабильным. Перед халифами встала дилемма укрепления полученного наследства или дальнейшего приумножения земель и богаства.

Обстоятельства играли против Аббасидов – к середине X века под их властью оставалась лишь Средняя и Нижняя Месопотамия с центром в Багдаде, основанным в качестве столицы в середине 762 года. Дело было не столько в желании иметь свою, особую столицу, сколько в намерении иметь ее поближе к Хорасану, оплоту аббасидского могущества).

К середине IX века власть аббасидских халифов ослабла настолько, что одиннадцатый по счету правитель из дома Аббасидов Аль-Мутаваккиль Алаллах в 861 году был убит собственными телохранителями. Его преемника Аль-Мунтасира Биллаха отравили на первом году правления. Следующий халиф АльМутазз Биллах был свергнут и убит в 869 году восставшими тюркскими солдатами, которые годами не получали жалованья по причине хронической нехватки средств в казне.

Но для нашего повествования важно то, что халиф Аль-Мутазз в 868 году отдал Египет в качестве икты военачальнику Баик-бегу, у которого был пасынок, тоже тюрок, по имени Ахмед ибн Тулун, сын выслужившегося раба. В 870 году, после смерти своего отчима, тридцатипятилетний Ахмед был провозглашен эмиром Египта. Благодаря своим дипломатическим данным и пользуясь ослаблением центральной власти, он прекратил выплачивать дань Багдаду и стал править самостоятельно.