Тем временем в Ифрикии набирало обороты восстание берберского племени Кутама, поднятое исмаилитским проповедником Абу Абдаллахом аш-Шии. Правивший здесь эмир Зиядет-Аллах III из династии Аглабидов не мог справиться с повстанцами, поскольку не пользовался популярностью среди подданных и не имел сил, на которые мог бы опереться. В марте 909 года Ифрикия полностью оказалась в руках берберов, после чего Абу Абдаллах приступил к завоеванию других областей Магриба.
Испугавшись приближения войска Абу Абдаллаха, мидраридский эмир Ильяс аль-Мунтасир заключил Абдуллаха аль-Махди в темницу, где тот пребывал до августа 909 года, пока не был освобожден Абу Абдаллахом. Вместе со свободой Абдуллах аль-Махди получил от своего спасителя Магриб, ставший центром Фатимидского халифата. Именно халифата, поскольку Абдуллах аль-Махди претендовал на власть над всем мусульманским миром.
Однако на Магриб претендовал также Кордовский эмират, опорой которого служили земли, находившиеся в северо-западной части современного Марокко, в так называемом Дальнем Магрибе. В ходе военной кампании 933 года Фатимидам не удалось покорить Дальний Магриб. Умный не идет в гору, он ее обходит. Первую попытку покорения Египта фатимидское войско предприняло еще в 914 году, когда заняло Александрию, но не смогло удержать ее. Неудачной оказалась и вторая попытка, предпринятая в 919 году, – после двухгодичного противоборства Аббасиды изгнали Фатимидов с египетской территории и потопили их флот. Но недаром же говорится, что настойчивость способна одолеть любые препятствия. Правнук Абдуллаха, четвертый фатимидский халиф аль-Муизз Лидиниллах, пришедший к власти в 954 году, смог покорить Египет при содействии своего военачальника Джаухара ас-Сакали.
Кампании, начавшейся весной 969 года, предшествовала длительная и тщательная военная подготовка, в том числе установление контактов с египетскими шиитами. Стотысячное войско Джаухара, поддерживаемое с моря большим флотом, без особого труда захватило столичный Фустат, после чего завоевание остальной части страны было делом времени.
Но мало заполучить, нужно еще и удержать полученное в своих руках. Для этого новые хозяева Египта избрали беспроигрышный способ – направили сюда большое количество судов, груженных зерном, и проследили за тем, чтобы торговцы не повышали цены. На фоне нескольких голодных лет подобная политика помогла сразу же завоевать сердца египтян, которые увидели в Фатимидах не жестоких захватчиков, а заботливых правителей, пришедших на смену эксплуататорам Ихшидидам. Все познается в сравнении, разве не так?
Надо сказать, что власть Фатимидов в Египте оказалась гораздо крепче той власти, которую они установили в Сирии, суннитское население которой не смогло принять шиитскую власть исмаилитов. Тем не менее власть шиитов Фатимидов была ничем не хуже власти суннитов Аббасидов. В период правления Фатимидов, с 909 по 1171 год, Египет превратился из окраинной провинции в центр государства, благодаря тому, что уделялось должное внимание хозяйственным вопросам этой области. Аббасидские же халифы предпочитали духовные блага насущным. При любых обстоятельствах быть в центре лучше, чем находиться на окраине, разве не так? В конечном итоге под властью Фатимидов оказалась территория от современного Туниса на западе до Сирии на востоке, и остров Сицилия тоже принадлежал им.
Также незадолго до Фатимидов или же в начале их правления в Египте начали производить бумагу, которая с каждым годом все больше и больше вытесняла папирус. А в сельском хозяйстве тростник
Наиболее известным из фатимидских правителей стал шестой по счету халиф Абу Али Мансур ибн Низар аль-Хаким Биамриллах, пребывавший у власти с 996 по 1021 год. Аль-Хаким занял престол на двенадцатом году жизни, после смерти своего отца халифа Аль-Азиза. Власть исмаилитских халифов в то время была устойчивой, поэтому никто не пытался посягнуть на законные права Аль-Хакима. Он благополучно достиг совершеннолетия под присмотром своего окружения и начал править самостоятельно.