Экономическое учение Карла Маркса. С современными комментариями

⁷³ Вспоминается недавняя история о том, как руководство одного из крупных российских банков, после того как с помощью автоматизации функций компьютерными программами сократило несколько тысяч работников, бодро сообщило, что запущена программа помощи таким работникам, благодаря которой они смогут получить работу в сети продуктовых магазинов.

⁷⁴ Современный аналог такого рода рассуждений – либеральная мантра, которая бесконечно воспроизводится политологами и различными социальными аналитиками: «Человечество никогда еще не жило так хорошо, как прежде, человеческая жизнь никогда еще не была так ценна». Разумеется, речь идет о человеческой жизни европейца или американца с достатком выше среднего, а под человечеством вообще понимается западный средний и высший класс – типичный идеологический прием представления частного в качестве всеобщего.

⁷⁵ Замечательно точное выражение Каутского: Маркс не моральный критик, а спокойный, хотя и саркастичный, аналитик современной ему общественной системы.

⁷⁶ Маркс в характерной афористичной манере говорит об этом процессе так: «Все прочное растворяется в воздухе». В этом смысле капитализм действительно является концом цивилизации, если последнюю понимать в консервативном ключе, как опирающуюся на традиции и устоявшиеся социальные модели и структуры. В романе «Мерзейшая мощь» христианский консерватор Клайв Льюис, более известный как автор «Хроник Нарнии», описывает это противостояние через попытку коммерциализации и превращения в современную корпорацию традиционного английского университета с многовековой историей. Парадоксальным образом марксизм здесь оказывается на стороне капитала или Просвещения (Зон Ретель сказал бы, что это одно и то же – абстрактный обмен породил абстрактное мышление), который становится тараном, разрушающим «мрак Средневековья».

⁷⁷

По крайней мере, среди «белых воротничков» сегодня созрели мысли о необходимости разносторонне подготовленных работников, обладающих большой эрудицией и знаниями в разных профессиональных областях. Миллиардер и технологический предприниматель Марк Кьюбан в 2018 году говорил о том, что в скором времени в бизнесе хорошее философское образование будет цениться больше, чем образование в области IT.

⁷⁸ Каутский тут выступает в роли оптимиста прогрессистского толка, трактуя марксово понимание истории в формальном ключе: капитализм обязательно трансформируется в коммунизм. Естественно, Каутский не мог еще знать, что «пределом капитализма является сам капитал» – но не в том смысле, что производительные силы определяют производственные отношения (ортодоксальная трактовка), а в том смысле, что капитализм способен бесконечно мутировать и расширяться, включая в себя собственные антагонизмы, становясь, по выражению Х. Алемана, «безголовой силой».

⁷⁹ Маркс предсказал то, что в современной экономической науке называют международным разделением труда, а также соответствующую ему разницу в качестве жизни в разных странах.

⁸⁰ В 1930-е годы один из величайших реформаторов «дикого капитализма» экономист Мейнард Кейнс предсказывал, что в течение столетия рабочий день сократится вдвое благодаря увеличению производительности труда и технологическому прогрессу. Как мы видим, в этом конкретном случае прав был скорее Маркс.

⁸¹ Если современный рабочий класс не испытывает какие-то иллюзии по поводу этого, то средний класс зачастую пытается имитировать жизнь капиталистов. Однако здесь знаменитая мотивационная формула яппи «Делай то, что любишь, и тебе не придется работать ни единого дня в своей жизни!» (Do what you love and you will never work a day in your life!) в реальности скорее действует в обращенном виде: «Люби свою работу, и тогда она станет всей твоей жизнью!»

⁸²

Размышления Каутского о повременной и поштучной (сдельной) оплате труда действительно сохранили свою актуальность и сегодня; хотя эти зарплаты были дополнены и изменены, в целом они сохранили свои формы. Первая сегодня больше характерна для наемного труда с высокими гарантиями и социальной защищенностью (высококвалифицированный труд), вторая – для самозанятых и низкоквалифицированных работников.

⁸³ Несмотря на то что фактические данные, представленные в этом параграфе, устарели, такой общий принцип до сих пор работает в глобальной экономике.

⁸⁴ То, что капиталистический процесс воспроизводства сохраняет принципиально эти два класса, не означает, что они сохраняются их в одном и том же виде. С развитием капитализма изменяется и содержание классов. Не меняется только их противостояние, которое может принимать всё новые формы.

⁸⁵ Концепция баланса между работой и личной жизнью (work-life balance) принимает это утверждение всерьез, проводя не существующее различие между рабочей жизнью и жизнью вне работы. Депрессивным фактом нашей капиталистической цивилизации является то, что мы не существуем вне пределов тотальности капитализма. И даже если, как нам кажется, мы делаем что-то в жизни вне работы, это оказывается необходимой частью нашей рабочей жизни.