Если кто-то говорит, что Дхарма чётко ограничена рамками культурного контекста, то нередко этот человек лишь находит себе оправдание: «Лама учит о своей культуре. Но поскольку мне она чужда, я, американец, не могу её практиковать». Наш ум постоянно изобретает такие отговорки. Просто последите за собой в те дни, когда вы словно пребываете в полной прострации и не в состоянии ясно мыслить. Вместо того чтобы поискать причину своего замешательства, вы думаете: «Нет, ну как я сегодня смогу практиковать какую-то там Дхарму?». Именно так зачастую и просходит, верно? Однако это лишь демонстрирует полное непонимание того, что такое Дхарма на самом деле. Таким же нелепым вымыслом является мнение, что, проживая в США, Дхарме следовать невозможно.
Мудрость Дхармы не является чьей-то культурой. Она не американская и никогда таковой не будет. Не является она и тибетской сансарической культурой. Мы учим не этому. И тибетская, и американская культура – сансара, поэтому мы никоим образом не стремимся научить вас тому, как заменить одну сансару на другую. Дхарма учит путям обретения внутреннего понимания, лежащего гораздо глубже любых наслоений поверхностных иллюзий той или иной нации.
Что такое «американская культура»? Вы просыпаетесь утром, и сознание ваше тотчас устремляется на кухню. Первая ваша мысль: «Где мой кофе?». А на обед вы хотите гамбургер. Вот из чего состоит американская культура! Но совершенно очевидно, что такая сансарическая культура не имеет ничего общего с мудростью Дхармы. Дхарма не связана с внешними обычаями определённого социума.
Как начать свой день с мудростью Дхармы? Вместо того чтобы потакать инстинктивным мольбам своего эго о чашке кофе, вы просыпаетесь осторожно, бдительно следя за своими внутренними переживаниями и состоянием сознания. Затем вы выстраиваете ту мотивацию, что будет руководить вами в течение всего дня. «В чём смысл моей жизни сегодня? Надеюсь, я живу не только для того, чтобы распивать кофе. Вести примитивное, „кофейное“ существование – недостойно. Куда лучше посвятить грядущий день порождению бодхичитты, ведущей к покою освобождения и полному пробуждению во благо всех матерей – живых существ». Затем вы преисполняетесь решимости: «С этой минуты и до тех пор, пока я не лягу вечером спать, я буду осознавать все поступки своих тела, речи и ума. Таким образом, я буду держать себя под контролем, сохраняя внутреннее спокойствие и умиротворение».
Если утром вы создадите подобный настрой, вам не надо будет ежеминутно в течение дня напоминать себе о правильной мотивации. Не надо будет думать: «Я стараюсь быть духовной личностью, поэтому должен вести себя подобающе». С верной мотивацией и великой решимостью, порождёнными с момента пробуждения, весь оставшийся день протечёт ровно и спокойно. Даже встретив разгневанного человека, кричащего вам в лицо, вы не утратите самообладания. Но это не означает, что вы должны насиловать себя, подавляя и загоняя вглубь свою ненависть. Ваше самообладание будет естественным и спокойным, поскольку оно основано на глубинном понимании источника омрачений и губительных последствий негативных эмоций.
Но не следует принимать это на веру лишь по той причине, что я или кто другой вам всё это рассказал. Проверьте это на своём опыте, и вы поймёте, каким образом мысли и эмоции рождаются в вашем сердце. Я уверен, что, занимаясь этим каждый день, вы найдёте метод контроля Дхармы весьма практичным и полезным.
Мощные техники управления внутренними и внешними факторами включают использование мантр. Одной из часто повторяемых нами мантр является мантра Будды Шакьямуни:
То, станет начитывание мантры высшей медитацией или нет, зависит от вас самих и от вашей мудрости. Сила мантры – не в ней одной. Не думайте, что существуют некие древние сакральные слоги, бездумное повторение которых принесёт вам великие духовные достижения. Это самообман. К примеру, если ваш ум находится во власти омрачённого желания, то, даже если вы повторяете наисокровеннейшую мантру во всей вселенной, польза будет минимальной. Это будет лишь очередным сансарическим занятием.