Египетские фараоны считали, что их предшественники после смерти становились богами, и проводили церемонию апофеоза. Это было практично: еще при жизни они строили из себя «будущих богов». В Древней Греции превращение человека в бога представляло собой преображение героев – основателей городов в божеств с волшебными способностями, что повышало престиж этих городов. (Например, Геракл, простой смертный, становится богом, чьим именем нарекают город Ираклион.) Александр Великий удостоился апофеоза посмертно. Иногда этой чести удостаивались артисты, например Гомер. У древних римлян существовал особый ритуал апофеоза. Собиралась процессия из сенаторов, магистратов, профессиональных плакальщиц, актеров в масках предков и шута, изображавшего усопшего. Прежде чем возложить тело на погребальный костер, у него отрезали палец, чтобы хоть что-то от него сохранилось у оставшихся в живых.
После того как тело превращалось в пепел, в воздух выпускали орла-психопомпа, проводника души умершего в царство богов.
Первым римлянином, официально удостоенным апофеоза, был Юлий Цезарь после его убийства в 44 г. до н. э. Впоследствии римский сенат удостаивал апофеоза всех императоров. В живописи и в скульптуре апофеоз – традиционный сюжет, выглядящий как сцена встречи человека богами.
CLVII
История клоунов
Похоже, ремесло весельчака существовало во все времена.
– В греческой мифологии момо был шутом олимпийских богов. Первое упоминание о «шуте» приписывается древнегреческому историку Приску. Тот сообщает, что при Аттиле состоял некто, развлекавший гостей на пирах. Гораздо позже в бухгалтерии французских королей фигурирует статья «шутовство». К знаменитым французским шутам относятся:
– Трибуле, официальный придворный шут при Людовике XII и Франциске I.
– Брюске, чрезвычайно неумелый лекарь, чьи пациенты мерли, как мухи. Его приговорили к казни, но Генрих II помиловал его и потехи ради взял к себе. По подозрению в переходе в протестантизм Брюске подвергся побоям и был вынужден сбежать.
– Николя Жубер, шут Генриха IV, называвший себя «князем глупцов».
– Анжели, конюх принца Конде. Людовик XIII нашел его таким забавным, что взял себе. Анжели над всеми потешался, и аристократы предпочитали от него откупаться, чтобы не попасть ему на язык. Анжели умер богачом.
При английском короле Якове I состоял в роли шута Арчибальд Армстронг по прозвищу Арчи. После смерти господина он перешел к архиепископу Кентерберийскому, которого так возненавидел, что опубликовал направленный против него памфлет.
Параллельно родилось слово «клоун», произошедшее от английского «clod», что значит «неловкий».
Первые клоуны появились, похоже, в средневековых конных цирках, когда хозяева шапито заметили, что их публика начинает скучать. Одному из них пришло в голову нанять крестьянина, не умевшего ездить верхом и все время падавшего, что было полезным контрастом в сравнении с ловкостью цирковых наездников. Находка оказалась удачной и была перенята другим цирками. Клоуны обычно были нищими пьяницами – так возникла традиция красного носа.
Позднее появилась пара белого клоуна (остроконечная шляпа, блестки, белый грим) и Августа (бродяги в одежде слишком большого размера). Белый клоун серьезен, Август – его помощник. Над белым клоуном никогда не смеются, покатываются над Августом, неудачно, с катастрофическими последствиями пытающимся подражать напарнику. Эту пару в обожествленном виде можно увидеть у индейцев навахо и зуни в Нью-Мехико. У них аналог Августа важнее и сильнее.
Примечание. В алхимии «дурак» – символ растворителя, позволяющего получить философский камень.
CLVIII
История астрономии
Гипотезу вращения Земли вокруг собственной оси и вокруг Солнца первым выдвинул грек Аристарх Самосский (310–230 гг. до н. э.). Правда, другой грек, Клавдий Птолемей (100–170 гг.) усомнился в его выводах. Он считал Землю неподвижно висящей в центре вселенной. Солнце, луна, все планеты и звезды вращаются вокруг Земли. Это мнение сохранялось до Средневековья просто потому, что люди видели, как солнце восходит на востоке и заходит на западе.
Польский астроном Николай Коперник (1473–1543) решил на основании своих наблюдений, что прав был Аристарх Самосский: Земля вращается вокруг Солнца. Правда, боясь суда инквизиции, он разрешил опубликовать свой труд «De revolutionibus orbium coelestium libri VI» только после своей смерти. При жизни он говорил исключительно о рабочих гипотезах. На смертном одре он признался, что таково его глубокое убеждение.