Эстонцы в Пермском крае: очерки истории и этнографии

– Отказались выходить на работу, были условия такие ужасные, стройка другого поселка шла медленно…

– А поселок как назывался?

– Сухая, теперь он Александровского района, а раньше был Соликамского.

– Скажите, пожалуйста, когда вы туда приехали, вы только занимались строительством этого поселка?

– И лесоповалом тоже.

– Но лес шел только на поселок или еще куда-то сплавляли?

– Сплавляли по Яйве.

– А работали за деньги или за паек?

– Потом уже, когда я стала побольше, помню, что какие-то деньги давали, а сначала паек. На работе – 400, а иждивенцам – 200… Вы спрашиваете, много ли там умирало. Вот идут с работы и падают. Смерть наступила, тут же его и закапывают безо всякого гроба, безо всего, вырывают ямку и в чем он есть закапывают… Мы с отцом пошли, 11 километров деревня от нашего поселка, чтобы там выменять, что у нас осталось из одежды… на продукты, на хлеб, и с нами шли двое мужчин молодых, километра три они не дошли, упали… Это на моих глазах было. Мы пришли в деревню, в деревне нас, конечно, плохо встречали, а был такой старичок, который относился хорошо, говорил, что этих людей обижать не надо, они Богом сюда высланы. Мы ему сказали, что там двое умерли, папа говорит: у меня нет силы копать… если можно, то организуйте кого-нибудь закопать…

– Но люди в основном умирали от истощения?

– От истощения, от голода, от холода. Национальности были разные – и украинцы, и белорусы, и латыши, и эстонцы, и немцы.

– В 1937–1938 годах многих забирали?

– Многих забирали – и латышей, и эстонцев, и белорусов, и украинцев, в основном мужчин, женщин не брали.

– Кто-то из них вернулся, их освобождали потом?

– Никого не освобождали, один остался в живых, письмо присылал потом. Он уже отсидел, он и тут мастером работал на лесоповале, и на Дальнем Востоке тоже… Потом организовалась сельхозартель, начали разрабатывать землю, вырубки делали, разрабатывали землю, картошку выращивали… Начали давать землю населению, корчевали, разделывали землю, потом уже полегче было, потом уже разрешали телят покупать.

– Выехать за территорию поселка можно было?

– По разрешению коменданта.

– А какие развлечения были на спецпоселении?

– Клуб у нас был… Как бы голодно и плохо мы ни жили, а в клуб ходили. Танцы были под балалайку, потом гармошка появилась.

– А граммофон, патефон?

– Не было.

– А какие-то концерты устраивали?

– Самодеятельность была»³⁶.

Нейфельд Маргарита Даниловна, немка по национальности, родившаяся в Оренбургском районе, в 1935 г. вместе с родителями была выслана в спецпоселок Данилов Луг Чердынского района. В описании жизни на этом спецпоселке Нейфельд упоминает и эстонцев:

«… – Вас привезли в Данилов Луг, где вас поселили?