Эта драгоценная жизнь. Учения тибетского буддизма о пути к просветлению.

В момент смерти не остаётся ровным счётом ничего, и основа, поддерживавшая наше самоотождествление как личности, распадается на мелкие кусочки. Крушение основы нашей самоидентификации вызывает смятение, страх и сожаление, возникающие параллельно с переживанием самой смерти, которое сравнивают с погружением в глубокий сон. Когда угасание наших тела и ума достигает своего логического завершения, мы, словно пробуждаясь от глубокого сна и начиная осознавать внешнее окружение, возрождаемся в форме ясной ментальной осознанности, со всеобъемлющим чувством оторванности и «беспочвенности». Этот момент описывается как состояние полного смятения и замешательства, которое становится основанием для созревания кармического багажа, накопленного в прошлых жизнях.

В момент, когда на это смятенное состояние нашего ума со всей силой обрушивается поток прошлой кармы, возникает переживание нашей следующей жизни и того мира, где мы принимаем рождение. Если сила накопленной нами кармы основана на отрицательных действиях — причинении вреда, убийстве или других тяжких злодеяниях, то она произведёт негативный плод. Логика проста — кислое семя даёт кислый плод сладкое семя даёт сладкий плод Из отрицательного кармического семени произрастают страдание и боль, которые мы испытаем, родившись в низшем мире, например в горячем или холодном аду. В реальности с человеческой точки зрения существуют восемнадцать адских миров: восемь горячих адов, восемь холодных адов, смежные ады и неопределимые ады. У каждого ада — своеобразный облик, в зависимости от кармы создающих его.

К размышлению

Используйте творческий потенциал своего воображения для созерцания подобных видов страдания. Наш ум способен порождать самые невероятные идеи и образы; используйте это его качество не только для создания притягательных образов, в которые вам хочется верить, но и для создания не столь приятных картин. Размышляйте о процессе накопления всей той кармы, что ведёт к подобным переживаниям. Продолжайте, двигайтесь дальше, позвольте своему уму осознать всю полноту и глубину страдания. Для того чтобы зародить сострадание ко всем чувствующим существам, мы должны представить себе всю ту неизмеримую боль, которую им суждено испытывать и которая описана здесь.

Сначала мы рассмотрим восемь горячих адов. В то время как человеческий мир состоит из четырёх основных элементов — земли, воды, огня и воздуха, горячие ады в основном состоят из огня. В текстах они описываются как «наполненные огнём и невыносимо жаркие», где «расплавленная лава вливается в твоё горло», но и подобное описание не передаёт всей боли, которую уготовано испытать родившимся здесь существам. Вся окружающая среда состоит из бушующего пламени, чей жар в сто тысяч раз превышает жар пламени в нашем человеческом мире. Сказано, что его жар ещё более интенсивный и испепеляющий, чем жар, возникающий при столкновении этого с пылающим солнцем. Названия восьми горячих адов отражают интенсивность страдания в них.

Первый горячий ад, Ад оживания, полностью состоит из пламени, полыхающего во всех десяти направлениях. Здесь карма, созданная нами посредством использования оружия и других устройств, причиняющих вред живым существам, заставляет нас чувствовать великую ненависть ко всем вокруг. Гнев, который мы испытываем, обрушивается на нас в тысячекратном размере. Вместе с кармой, созданной применением оружия, эта необычайная агрессивность заставляет нас причинять вред другим, невзирая на ту невыносимую боль и страдание, которые мы сами вынуждены испытывать. Мы продолжаем причинять боль другим, в силу кармы самого этого мира, которая описывается как «ветер, вновь и вновь задувающий всё обратно в форму». Таким образом, мы испытываем непрерывную череду смертей, возрождений и ненависти к другим, что поддерживает непрекращающийся поток агрессии.