Эта драгоценная жизнь. Учения тибетского буддизма о пути к просветлению.

По истечении целой кальпы исчерпания дурной кармы в Аду непрерывных мучений мы покидаем этот мир. Но в каком бы направлении мы ни отправились, мы всё время попадаем в один из смежных адов. Выходя из жаркого ада и завидев лес, манящий нас своей прохладой и тишиной, которые были неведомы нам уже тысячи лет, мы бросаемся по направлению к нему, но, как только вступаем в него, лес превращается в бушующее пламя, а деревья — в огромные пики, вновь и вновь пронзающие наше тело. Завидев в другом направлении прохладный источник, мы бежим к нему, но он превращается в топкое болото, наполненное разлагающимися трупами, в котором мы утопаем. Переполняющие нас страх и сожаление заставляют нас переживать тысячи сопутствующих эмоций, усиливающих нашу боль.

Мы также можем почувствовать, что нас пронзают острым оружием и режут на части, когда, реагируя на кармический отпечаток, мы видим членов своей семьи и других знакомых нам людей. Этот кармический отпечаток особенно имеет отношение к монахам и монахиням, нарушившим обет целомудрия. Патрул Ринпоче описывает это следующим образом: стоя у основания горы, вы глядите вверх и замечаете, что оттуда вас зовут ваши друзья и близкие. Когда вы бросаетесь к ним и начинаете карабкаться вверх, каждый камень, куст и травинка превращаются в пронзающее вас оружие. Несмотря на всю эту боль, вы продолжаете свой подъём. Изрезанный на куски, вы наконец достигаете вершины, но там никого нет. Взглянув вниз, вы видите своих родственников и друзей, но уже у основания горы. И опять вы бросаетесь им навстречу, испытывая всё те же муки, и так продолжается до бесконечности, многие тысячи лет. Этот пример показывает ту власть, которую имеют над нами глубокие кармические отпечатки, заставляющие нас поступать определённым образом, несмотря на связанные с этим боль и ужас.

Даже когда мы знаем, что что-то способно причинить нам вред, кармический отпечаток может увлечь нас, из-за чего мы вновь заставим себя страдать. Например, какая-то негативная мысль может свести на нет всё наше здравомыслие и разрушить нашу жизнь

Тем не менее мы поддаёмся силе цепляющегося сознания, влекущей и уничтожающей нас. Из-за влечения, не имеющего никакого основания и являющегося просто пустотной мыслью, мы продолжаем причинять себе вред, несмотря на невыносимую боль, точно как в случае с погоней за зовущими нас родственниками и друзьями. Невозможно подсчитать, какое количество времени мы проводим в этих смежных ад ах, ибо оно столь продолжительно, что целиком выходит за рамки человеческого понятия о летоисчислении.

Четвёртая группа адов — это неопределимые, или эфемерные, ады. Здешние обитатели — единственные из всех мучеников адов, кого можно встретить в нашем человеческом мире. Они могут переродиться в океане, в земле, в камнях и в других местах, населённых разнообразными существами. Страдания, сопряжённые со всеми этими состояниями, чрезвычайно интенсивны, так как каждое переживание возвращается к ним в форме реакции, силой своей в миллионы раз превосходящей исходное ощущение. Их ощущение боли, к примеру, в миллион раз острее нашего. Например, сознание бесчисленного количества таких существ может переродиться в костре — в камнях, дровах или в самом огне, — где они будут мучиться, сгорая дотла. Они могут переродиться замурованными в булыжники на дороге или в обычном стакане, столе или двери. Любой резкий звук, такой, как, например, стук двери, способен повергнуть их в ужас и причинить сильную боль. Находясь в ловушке подобных обстоятельств в течение бесчисленных жизней, они испытывают постоянный страх, что в любой момент другие могут причинить им невыносимую боль.

Если мы поражены страданиями адских миров, мы должны заботиться о том, чтобы не создавать причин для их возникновения. Единственный способ избежать немыслимых страданий жара и холода, страха и боли — это придать осознанность всем нашим действиям в этой жизни. Пока живы наши ум и тело, мы всё ещё можем создать основание для освобождения от страдания сансары и развить сострадание ко всем его пленникам — страждущим живым чувствующим существам. Пусть усилие, которое вы прилагаете на пути практики, станет причиной их освобождения. Пусть ваши осознанность и духовная реализация наделят вас способностью освободить их.

Мир голодных духов

Второй из шести миров — это мир голодных духов, или прет. В то время как агрессивность и гнев являются причиной перерождения в аду, главной причиной рождения в мире голодных духов являются эгоизм и жадность, или отсутствие щедрости. Подобно существам, обитающим в аду, голодные духи испытывают самые разнообразные виды страдания, но в основном это сильнейшие голод и жажда.