Эта идея должна умереть. Научные теории, которые блокируют прогресс

Книга «Математические начала натуральной философии», написанная Исааком Ньютоном, – одна из основ современной науки, причем это справедливо не только для физики, но и для философии и основ рассуждения. В разделе Scholium («Поучение») Ньютон приводит следующее определение:

Абсолютное, истинное математическое время само по себе и по самой своей сущности, без всякого отношения к чему-либо внешнему, протекает равномерно[72]

.

Базовое представление о непрерывности времени выражается в математических формулах, описывающих, к примеру, физические процессы. Это представление о непрерывности почти никогда не ставилось под сомнение. Оно в неявном виде поддерживается Иммануилом Кантом, говорящим о времени как об «априорной форме восприятия» в своей «Критике чистого разума»:

Время не есть эмпирическое понятие, выводимое из какого-нибудь опыта. В самом деле, одновременность или последовательность даже не воспринимались бы, если бы в основе не лежало априорное представление о времени… Время есть необходимое представление, лежащее в основе всех созерцаний[73]

.

Непрерывность времени прячется и в других знаменитых цитатах из мира психологии. Уильям Джеймс пишет в своей книге «Принципы психологии»:

Короче говоря, практически познанное нами настоящее представляет собой не острие ножа, а достаточно широкую седловину холма, на которой мы сидим верхом и с которой можем смотреть в два направления времени. Базовая единица нашего восприятия времени – это его продолжительность, c носом и кормой – направленная и вперед, и назад… Мы воспринимаем интервал времени как нечто единое целое, в котором соединяются два потока.

В данном случае нам противостоит идея блуждающего момента (traveling moment) – временно́го интервала конечной продолжительности, который постепенно движется сквозь физическое время (без скачков), что опять же предполагает непрерывность времени. Однако действительно ли это так, и можем ли мы использовать это знание для лучшего понимания нейронных и когнитивных процессов?

Эта теоретическая концепция непрерывности времени в биологических и психологических процессах – обычно возникающая в виде неявного допущения или «незаданного вопроса» – неверна. И для этого можно найти довольно простое объяснение, если взглянуть на то, как организмы обрабатывают информацию в попытках преодолеть всю сложность и временнýю неопределенность стимулов в физическом мире. Один источник сложности связан с трансдукцией (передачей) стимулов, которая принципиально отличается у таких сенсорных модальностей, как слух и зрение. В слуховой системе передача занимает менее 1 миллисекунды, а в системе зрения – более 20 миллисекунд. Таким образом, слуховые и зрительные сигналы поступают в центральные структуры мозга в разное время.

Ситуация усложняется тем фактом, что время трансдукции визуальной информации зависит от ее потока, поскольку меньший поток от излучающей поверхности к поверхности рецептора потребует большего времени трансдукции. Соответственно, для того чтобы увидеть объект, различные части которого освещены по-разному, или одновременно увидеть и услышать собеседника, нужно преодолеть проблему различия во временно́й доступности локальных действий в пределах визуальной модальности и – аналогично – доступности различных локальных действий в обеих модальностях, участвующих в обработке стимулов. Помимо этих биофизических проблем, для процесса интеграции между сенсорными системами важны и физические проблемы. К примеру, расстояние до объектов, которое нам предстоит воспринять, очевидно, никогда не предопределено. Следовательно, критически важным фактором в таких случаях становится скорость звука (а не света).

На расстоянии примерно 10–12 метров время трансдукции в сетчатке глаза, при оптимальных оптических условиях, соответствует времени, которое требуется звуку для того, чтобы достичь слушателя. До этого «горизонта синхронности» звуковая информация поступает раньше, чем визуальная; за его пределами визуальная информация оказывается в нашем мозге раньше. Опять же, тут должен быть какой-то механизм, который преодолевает временнýю неопределенность информации, представленной в двух сенсорных модальностях. Как можно решить эту проблему? Лучший способ состоит в том, что мозг выходит из режима постоянной обработки информации.

На самом деле в мозге уже сформировались вполне конкретные механизмы для снижения сложности и временно́й неопределенности. Они позволяют создать в системе состояния (возможно, с помощью нейронных колебаний), внутри которых «ньютоновского времени» просто не существует. Как показывает опыт, в таких состояниях возможна интеграция информации, распределенной во времени и пространстве. Эти состояния можно назвать «вневременными», поскольку связь стимулов, обработанных в них, не определяется и вообще неопределима в категориях «до и после». Этот биологический трюк предполагает, что время не течет последовательным образом, а перескакивает от одного вневременного состояния системы к следующему.