Читаем Еврейский взгляд на русский вопрос полностью

Новые векторы политики Израиля ставят все еврейство диаспоры перед дилеммой: вы за сионизм – или за либерализм? За иудаизм – или за западничество? Это относится и к еврейским организациям России. Кстати, в России нас прекрасно понимают, если вступаем в самый жесткий спор по вопросам целостности и безопасности Израиля. Но попытки подыгрывать американским интересам или прихвостничать в интересах бандеровской власти в Киеве вызывают справедливый гнев, который не загасить никакими посидалищами толерантности.

Мы скажем им: друзья, мы не просим вас любить Россию. (Хотя причин не любить нашу страну исхода сегодня нет.) Мы просим вас не мешать Израилю своими либерализмами с русофобиями. Сегодняшняя Америка пытается принудить нас к губительным шагам, которые неизбежно приведут к исчезновению Израиля с карты мира. Мы ищем для Израиля путей выживания. И мы ставим вас перед выбором. Нет, не за Россию или против нее. Вам придется выбрать между Израилем и вашими инерционными либеральными рефлексиями. Если нет в вас готовности помогать, то постарайтесь не мешать нам, хорошо?

Настоящим друзьям скажем: пришло время действовать. Как сказал библейский Мордехай: «Если ты промолчишь в это время, то свобода и избавление придет для Иудеев из другого места, а ты и дом отца твоего погибнете».

Глава 2

Корни отчуждения

Могли ли евреи СССР не испытывать отчуждения по отношению к стране рождения вплоть до конца восьмидесятых? Выходит, что советские власти не оставляли им выбора. Помимо запрета на изучение еврейского языка и подавления еврейской культуры Кремль пробуждал обиду и горечь своей политикой по отношению к государству Израиль.

Проарабский курс политики Хрущева принято объяснять очевидным количественным превосходством арабов и возможной выгодой в борьбе с США при помощи захвата лидирующих позиций на Ближнем Востоке. Такой поворот требовал особо изощренной идеологической гибкости. Израиль был создан как живая память о разгроме нацистской Германии. Будучи жертвами самой лютой ненависти в истории человечества, евреи не просто уцелели, но и начали с беспрецедентной любовью осваивать целинные земли Ближнего Востока. В кратчайшие сроки они научились превращать пустыню в цветущий сад. В то же время арабские соседи и недруги запачкались коллаборационизмом с Гитлером. Получалось так, что СССР отдал предпочтение бывшим союзникам Гитлера, поддавшись соблазну проарабской политики.

Более того, именно в Москве был изобретен миф о «палестинском народе». А в арабских странах распространялись миллионными тиражами «Протоколы сионских мудрецов». Разжигание ненависти к Израилю и еврейскому народу стало важной составной внешней политики СССР. Поэтому неудивительно, что преуспевающий советский писатель и сценарист Александр Галич видит в кремлевских правителях тех, кто вместе с арабами попытался уничтожить Израиль в 1967 году. Нет сомнения, он выразил то, что думали и чувствовали миллионы его соплеменников в СССР. Он прокричал то, что они боялись сказать вслух:

«Шесть миллионов убитых,Шесть миллионов убитых,Шесть миллионов убитых,А надо бы ровно десять!Любителей круглого счетаДолжна порадовать весть,Что жалкий этот остатокСжечь, расстрелять, повесить
вовсе не так уж трудно,И опыт, к тому же, есть!Такая над миром темень,Такая над миром темень,Такая над миром темень!Глаз ненароком выколешь!Каждый случайный выстрелНесметной грозит бедой,
Так что ж тебе неймется,Красавчик, фашистский выкормыш,Увенчанный нашим орденомИ Золотой Звездой?!Должно быть, тобой заслужено,Должно быть, тобой заслужено,Должно быть, тобой заслужено!По совести и по чести!
На праведную наградуК чему набрасывать тень?!Должно быть, с Павликом КоганомБежал ты в атаку вместе,И рядом с тобой под ВыборгомУбит был Антон Копштейн!»

Советские вожди оказывали широкую поддержку арабским врагам Израиля, не гнушаясь вовлеченности в самые гнусные акции душегубства. Читаем у бывшего заместителя главы КГБ Румынии Иона Михая Пачепы:

«Генерал Александр Сахаровский, создавший структуру румынской коммунистической разведки, а затем возглавивший всю внешнюю разведку советской России, часто внушал мне: «В современном мире, когда ядерное оружие сделало использование военной силы устаревшим методом, терроризм должен стать нашим основным оружием».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мохнатый бог
Мохнатый бог

Книга «Мохнатый бог» посвящена зверю, который не меньше, чем двуглавый орёл, может претендовать на право помещаться на гербе России, — бурому медведю. Во всём мире наша страна ассоциируется именно с медведем, будь то карикатуры, аллегорические образы или кодовые названия. Медведь для России значит больше, чем для «старой доброй Англии» плющ или дуб, для Испании — вепрь, и вообще любой другой геральдический образ Европы.Автор книги — Михаил Кречмар, кандидат биологических наук, исследователь и путешественник, член Международной ассоциации по изучению и охране медведей — изучал бурых медведей более 20 лет — на Колыме, Чукотке, Аляске и в Уссурийском крае. Но науки в этой книге нет — или почти нет. А есть своеобразная «медвежья энциклопедия», в которой живым литературным языком рассказано, кто такие бурые медведи, где они живут, сколько медведей в мире, как убивают их люди и как медведи убивают людей.А также — какое место занимали медведи в истории России и мира, как и почему вера в Медведя стала первым культом первобытного человечества, почему сказки с медведями так популярны у народов мира и можно ли убить медведя из пистолета… И в каждом из этих разделов автор находит для читателя нечто не известное прежде широкой публике.Есть здесь и глава, посвящённая печально известной практике охоты на медведя с вертолёта, — и здесь для читателя выясняется очень много неизвестного, касающегося «игр» власть имущих.Но все эти забавные, поучительные или просто любопытные истории при чтении превращаются в одну — историю взаимоотношений Человека Разумного и Бурого Медведя.Для широкого крута читателей.

Михаил Арсеньевич Кречмар

Публицистика / Приключения / Природа и животные / Прочая научная литература / Образование и наука
Свой — чужой
Свой — чужой

Сотрудника уголовного розыска Валерия Штукина внедряют в структуру бывшего криминального авторитета, а ныне крупного бизнесмена Юнгерова. Тот, в свою очередь, направляет на работу в милицию Егора Якушева, парня, которого воспитал, как сына. С этого момента судьбы двух молодых людей начинают стягиваться в тугой узел, развязать который практически невозможно…Для Штукина юнгеровская система постепенно становится более своей, чем родная милицейская…Егор Якушев успешно служит в уголовном розыске.Однако между молодыми людьми вспыхивает конфликт…* * *«Со времени написания романа "Свой — Чужой" минуло полтора десятка лет. За эти годы изменилось очень многое — и в стране, и в мире, и в нас самих. Тем не менее этот роман нельзя назвать устаревшим. Конечно, само Время, в котором разворачиваются события, уже можно отнести к ушедшей натуре, но не оно было первой производной творческого замысла. Эти романы прежде всего о людях, о человеческих взаимоотношениях и нравственном выборе."Свой — Чужой" — это история про то, как заканчивается история "Бандитского Петербурга". Это время умирания недолгой (и слава Богу!) эпохи, когда правили бал главари ОПГ и те сотрудники милиции, которые мало чем от этих главарей отличались. Это история о столкновении двух идеологий, о том, как трудно порой отличить "своих" от "чужих", о том, что в нашей национальной ментальности свой или чужой подчас важнее, чем правда-неправда.А еще "Свой — Чужой" — это печальный роман о невероятном, "арктическом" одиночестве».Андрей Константинов

Евгений Александрович Вышенков , Андрей Константинов , Александр Андреевич Проханов

Криминальный детектив / Публицистика