Читаем Еврейский взгляд на русский вопрос полностью

Не мне решать, кого вы именуете русским патриотом. Однако именуя сиих разносчиков юдофобии русскими патриотами, к какой категории русских людей вы отнесете Данилевского, Хомякова, Ивана Ильина, Солженицына? Речь идет не об оценках, а о наветах. Если им мало кровавого навета и «протоколов», то выдумают новый извет и наговор. О чем говорить с ними, коли по сей день «сионизм» для них – еврейская попытка мирового господства. Хотя, они знают сами, сионизм – этноцентрическое движение собирания всех евреев на Земле Израиля, ратующее за прекращение как проживания в других странах, так и участия в их делах. Обсуждение истины при их первичных посылах подобно академической дискуссии о моральной пользе вегетарианства с людоедами.


Как Вы относитесь к выражению «еврейская власть» над мiром? Насколько, по-Вашему, сегодняшняя мiровая власть действительно еврейская или евреи тоже могут быть стороной, страдающей от мiровой власти?


Даже мутный юдофобский мозг согласится, что первенствующей задачей еврейства является укрепление и процветание еврейского государства Израиль. Только две страны признают Иерусалим столицей Израиля. Вашингтон ажно ставит под сомнение наше конечное право на Западный Иерусалим. За последние 25 лет под международным давлением Израиль капитулировал с Синайского полуострова и уже отказался наполовину от библейских земель Иудеи и Самарии. При голосовании в ООН по Иерусалиму и поселениям бывало, что Израиль был порицаем всеми. Так сбылось: «Вот, народ живет отдельно, и между языцами не числится» (Числа 23:9). Мировая власть? Смешно… Кого еще осуждали все языцы единогласно и когда?


Главенствующая либеральная сила глобального катка Великого Смешения направлена на стирание и сгубление Израиля как мессианского ростка. Среди заправил мировой экономики, средств зловещания и государственного правления сидят и евреи. Только служат они там не Б-гу Израиля и не Мессии, а чужим богам и языцам. Или до вопросчиков еще не дошло знание о патологической враждебности Арманда Хаммера и Сороса Израилю?


Я снова обращаюсь к Василию Розанову:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мохнатый бог
Мохнатый бог

Книга «Мохнатый бог» посвящена зверю, который не меньше, чем двуглавый орёл, может претендовать на право помещаться на гербе России, — бурому медведю. Во всём мире наша страна ассоциируется именно с медведем, будь то карикатуры, аллегорические образы или кодовые названия. Медведь для России значит больше, чем для «старой доброй Англии» плющ или дуб, для Испании — вепрь, и вообще любой другой геральдический образ Европы.Автор книги — Михаил Кречмар, кандидат биологических наук, исследователь и путешественник, член Международной ассоциации по изучению и охране медведей — изучал бурых медведей более 20 лет — на Колыме, Чукотке, Аляске и в Уссурийском крае. Но науки в этой книге нет — или почти нет. А есть своеобразная «медвежья энциклопедия», в которой живым литературным языком рассказано, кто такие бурые медведи, где они живут, сколько медведей в мире, как убивают их люди и как медведи убивают людей.А также — какое место занимали медведи в истории России и мира, как и почему вера в Медведя стала первым культом первобытного человечества, почему сказки с медведями так популярны у народов мира и можно ли убить медведя из пистолета… И в каждом из этих разделов автор находит для читателя нечто не известное прежде широкой публике.Есть здесь и глава, посвящённая печально известной практике охоты на медведя с вертолёта, — и здесь для читателя выясняется очень много неизвестного, касающегося «игр» власть имущих.Но все эти забавные, поучительные или просто любопытные истории при чтении превращаются в одну — историю взаимоотношений Человека Разумного и Бурого Медведя.Для широкого крута читателей.

Михаил Арсеньевич Кречмар

Публицистика / Приключения / Природа и животные / Прочая научная литература / Образование и наука
Свой — чужой
Свой — чужой

Сотрудника уголовного розыска Валерия Штукина внедряют в структуру бывшего криминального авторитета, а ныне крупного бизнесмена Юнгерова. Тот, в свою очередь, направляет на работу в милицию Егора Якушева, парня, которого воспитал, как сына. С этого момента судьбы двух молодых людей начинают стягиваться в тугой узел, развязать который практически невозможно…Для Штукина юнгеровская система постепенно становится более своей, чем родная милицейская…Егор Якушев успешно служит в уголовном розыске.Однако между молодыми людьми вспыхивает конфликт…* * *«Со времени написания романа "Свой — Чужой" минуло полтора десятка лет. За эти годы изменилось очень многое — и в стране, и в мире, и в нас самих. Тем не менее этот роман нельзя назвать устаревшим. Конечно, само Время, в котором разворачиваются события, уже можно отнести к ушедшей натуре, но не оно было первой производной творческого замысла. Эти романы прежде всего о людях, о человеческих взаимоотношениях и нравственном выборе."Свой — Чужой" — это история про то, как заканчивается история "Бандитского Петербурга". Это время умирания недолгой (и слава Богу!) эпохи, когда правили бал главари ОПГ и те сотрудники милиции, которые мало чем от этих главарей отличались. Это история о столкновении двух идеологий, о том, как трудно порой отличить "своих" от "чужих", о том, что в нашей национальной ментальности свой или чужой подчас важнее, чем правда-неправда.А еще "Свой — Чужой" — это печальный роман о невероятном, "арктическом" одиночестве».Андрей Константинов

Евгений Александрович Вышенков , Андрей Константинов , Александр Андреевич Проханов

Криминальный детектив / Публицистика