Читаем Exemplar полностью

Страданье — для мира отверженность, а для Меня — без меры достоинство. Страдание — Моего гнева смягчение и Моей милости обретение. Страдание делает человека угодным в очах Моих, ибо страждущий похож на Меня. Страдание — сокровенное благо, его никто не может купить. Если кто-нибудь простоит предо Мной сотню лет на коленях, моля ниспослать ему по дружбе страдание, то этого будет едва ли достаточно! Страдание делает из человека земного человека небесного. Оно отвращает от мира и быстро приближает ко Мне, круг друзей сокращает, а благодать умножает[457]. Кого Я дружески принимаю, тому следует быть миром отверженным и совершенно оставленным. Страдание — надежнейший путь, путь самый короткий и быстрый![458] Посмотри, кому несомненно известно, сколь потребно страдание, тот его приемлет от Бога как дорогостоящий дар. Иной человек, бывший чадом вечной погибели и не просыпавшийся от глубокого сна, — его страдание будит и вдохновляет на добрую жизнь. Но дикие звери и неприрученные птицы, жестоким страданием заключенные как бы в некую клетку, если им позволяет время и место, то они, не заботясь о вечном блаженстве, бросаются прочь

[459]. Страдание оберегает от тяжких падений, позволяет человеку познать себя самое, твердо стоять на ногах и довериться ближнему[460]. Страдание хранит душу в смирении, научает терпению. Оно — хранительница чистоты, дарует венец вечного блаженства. Едва ли сыщется такой человек, который, будь он в пороках, будь ли он начинающим, продвинутым, совершенным, не обрел бы чего-либо благого в страдании, ибо оно закаливает железо, очищает золото и украшает изделья из драгоценных камней[461]
. Страдание упраздняет грехи, облегчает муки чистилища, отдаляет соблазны, заглаживает проступки, обновляет дух. Оно наделяет большей уверенностью, чистой совестью, неизменно высокими помыслами. Знай, страдание — здоровое питие, целебная трава, какой нет даже в раю. Оно бичует тело, которому предназначается тлеть, и питает душу, которой предстоит оставаться вовеки. Посмотри, благородная душа насыщается страданьем подобно тому, как прекрасная роза — майской росою. Страдание делает разум мудрым, человека же опытным, ибо человек, никогда не страдавший, что известно ему?[462] Страдание — розга любви, отеческий удар избранным Мною[463]. Оно влечет и гонит людей к Богу, хочется им того или нет. Кто весел в страдании, тому на пользу радость и горе, друзья и враги. Сколь часто тебе приходилось сокрушать стальные уста у скалящих зубы врагов и делать их бессильными своей дружелюбной хвалой и кротким страданием! Скорее Я сотворю страдание из ничего
[464], нежели оставлю моих друзей без страдания, ибо в страдании проверяются все добродетели, человек украшается и ближний становится лучше, а Бог прославляется. Терпение в страданиях — жертва живая, сладостный аромат благородного бальзама пред Моим божественным ликом, чудо, вздымающееся пред всем войском небесным. Никогда с таким восторгом не взирали на рыцаря, храбро сражающегося на турнире, с каким взирает небесное воинство на терпеливо страдающего человека. Все святые — его виночерпии; они прежде вдоволь испили из чаши страданья и [теперь] едиными устами громогласно поют, что яда в нем нет, что оно — целительное питие. Терпеть в страдании — больше, чем воскрешать мертвецов и творить прочие знамения. Страдание — узкий путь, скоро возводящий к небесным вратам. Страдание делает наперсником мучеников, приносит славу и победу над всеми врагами. Оно облачает душу в одеяния цвета пурпурных роз, и та, в розово-алом венце, со скипетром из зеленеющей пальмы[465], с рубином, блестящим в застежке девичьего одеяния, воспевает в вечности сладостным голосом свободного духа новую песнь, которую никогда не смог бы воспеть ни один из множества ангелов, поскольку никогда не ведал страдания. Коротко говоря: страдающих мир называет несчастными, Я же их называю блаженными, ибо они избраны Мною.

Служитель. Эй, видать по всему, что Ты — Вечная Премудрость, ибо сумела явить под спудом лежащую истину, дабы никто не мог усомниться[466]

. Неудивительно, что тот, кому Ты с такой любовью посылаешь страдания, захочет страдать! Ты устроил, Владыка, Своим сладостным словом, что впредь для меня любое страдание будет не только легче и радостней, — нет, ныне я преклоняю пред Тобою колени, Господи и праведный Отче, и восхваляю Тебя из глубины сердца за страдания нынешние и минувшие. Они казались мне чрезмерно большими, ибо представлялись враждебными.

Вечная Премудрость. А что теперь тебе представляется?

Служитель. Вот что мне кажется, Господи: едва обращаю я любящий взор на Тебя, услада и загляденье моего сердца, все тяжелые и великие беды, коими Ты меня отечески вразумлял — хотя от одного взгляда на них Твои добродетельные друзья ужасались, жалея меня, — все эти беды были для меня словно нежной майской росой.

* * *

Перейти на страницу:

Все книги серии Литературные памятники

Похожие книги

Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I

Личность и деятельность святителя Филарета (Дроздова,1782–1867), митрополита Московского и Коломенского, давно стали объектом внимания и изучения историков, богословов и филологов. «Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова)»– это поденная хроника, выстроенная по годам и месяцам, свод фактов, имеющих отношение к жизни и деятельности святителя Филарета. В Летопись включены те церковные, государственные, политические и литературные события, которые не могли не оказаться в поле внимания митрополита Филарета, а также цитаты из его писем, проповедей, мнений и резолюций, из воспоминаний современников. Том I охватывает период с 1782 по 1825 г.Данное издание рассчитано на специалистов по истории России и Русской Церкви, студентов и аспирантов гуманитарных специальностей.

Александр Иванович Яковлев , Георгий Бежанидзе , протоиерей Павел Хондзинский

Религия, религиозная литература