Exemplar

Ответ Вечной Премудрости. Чем менее явно Я даю знать о Себе, тем чище вера твоя и тем больше награда[579]. Господь естества действует столь тайно в прекрасных деревьях и чудесным образом позволяет им разрастаться, что никакому глазу и никакому чувству того незаметно, покуда все не исполнится. Я — не свет, светящий вовне, Я — не вовне обращенное благо, Я — благо, обращенное внутрь. И оно тем более благородно, чем более духовно[580].

Служитель. Увы, Боже, как мало людей, ценящих в глубине [сердца] то, что получают: они приступают к Святым Дарам, как и многие прочие, порочно и безрассудно, а, приступив к Дарам пустыми, отходят от них лишенными благодати. Они вкушают трапезу, не размышляя о том, что они принимают[581].

Ответ Вечной Премудрости. Для подготовленных изрядно Я — хлеб живый. Для подготовленных худо — хлеб черствый. Для неподготовленных — преткновение на жизненном поприще, внезапная смерть и проклятие вечное.

Служитель. О Владыка, не ужасно ли это! Но кого Ты, милостивый Господи, называешь подготовленным изрядно, а кого неподготовленным?

Ответ Вечной Премудрости. Изрядно подготовлены те, кто просветлен. Хуже подготовлены те, кому препятствуют вещи, а не подготовлены грешники, закосневшие в смертных грехах волей и делом[582].

Служитель. Милостивый Господи, но если в тот час [, когда должно приступать к Твоим Дарам,] человек начинает от всего сердца жалеть о своих прегрешениях и прилагать все усилия к тому, чтобы избавиться от них, как того и требует христианское учение?

Ответ Вечной Премудрости. Тогда он уже не в грехах[583].

Служитель. Как я разумею, Владыка, сие — одно из величайших дел, на какое человек способен в этом времени. Но кто, Господи, из живущих во времени может достойно приготовиться к принятию Тебя?

Ответ Вечной Премудрости. Такого человека пока не рождалось![584]

Обладай он природным сияньем всех ангелов, чистотой всех святых, сотвори добрых дел столько, сколько их совершили все люди, он и тогда был бы Меня недостоин.

Служитель. Увы, с каким же трепетом нам, недостойным и безблагодатным, подобает приступать к Тебе, Господи милостивый!

Ответ Вечной Премудрости. Если человек делает все, что ему по силам, от него нельзя требовать большего, несовершенное же завершает Бог. Пусть больной отбросит всякую робость и предаст себя в руки врачу, чье присутствие станет его исцелением.

Служитель. Как лучше, дражайший Господи, Тебя принимать в честных Дарах, часто или редко?

Ответ Вечной Премудрости. Человеку, у которого от этого ощутимо умножается благодать и благочестие, будет полезней выказывать здесь усердие[585].

Служитель. А если, Владыка, он, как ему кажется, остается таким же, каким был прежде, или часто впадает в сильное ожесточение?

Ответ Вечной Премудрости. Человеку, если он делает то, что ему подобает, не следует чураться ожесточения, поскольку спасение души, заключенное по произволению Божьему в оном ожесточении, нередко исполняется лишь в свете чистой веры, причем столь же благородно, как и в великой сладостности[586]. Я — Благо, которое возрастает, если им пользоваться, и исчезает, если его беречь. Лучше приходить в любви, чем сторониться от страха. Лучше приступать ко Мне каждую неделю, достигнув глубокого дна подлинного смирения, нежели приходить раз в год, упиваясь собственной праведностью[587].

Служитель. Когда, Господи, происходит втекание благодати от Святых Даров?

Ответ Вечной Премудрости. В тот самый момент, когда они потребляются[588].

Служитель. Любезный Владыка, а если человек, будучи в бескрайней тоске по Твоему телесному присутствию, стремится причаститься Святых Даров, но ему все-таки не хватает Тебя?

Ответ Вечной Премудрости. Иные люди насыщаются Мною, хотя не вкушали Меня, другие же отходят от трапезы, не насытившись, потому что вкушали Меня только телесно, а те вкушали духовно[589].

Служитель. Милостивый Господи, человек, вкушающий Тебя телесно и духовно, есть ли у него преимущество перед тем, кто вкушает Тебя только духовно?

Ответ Вечной Премудрости. Человек, имеющий Меня и Мою благодать, имеет ли он больше того, кто имеет лишь Мою благодать?[590]

Служитель. Господи, как долго Ты пребываешь телесно в том человеке, который Тебя вкусил?

Ответ Вечной Премудрости. До тех пор, покуда сохраняются образ и подобие Святых Даров[591].