Exemplar

Служитель. Милостивый Господи и любезная Вечная Премудрость моя! Хочется мне, чтобы, как только раскроются утром очи мои, вознеслось и сердце мое, а из него воспылал огненный факел славословия Тебе и самого горячего обожания, на какое способно любящее сердце во времени, обожания, подобного любви возвышенного духа серафимов, пламенеющей в вечности, а также той бесконечной любви, какой Ты, Отче небесный, любишь дражайшее Чадо Свое в любви от Вас Обоих исходящего Духа;[621] чтобы оное славословие раздавалось в отеческом сердце так сладостно, как в свободных душах никогда не звучало во времени восхитительное, в своем роде, бряцанье всяческих струн; чтобы от сего факела исходил столь чарующий запах хвалы, словно его издает смесь из перетертых изысканных трав и благородных корений и снадобий всех добродетелей в высшей их чистоте;[622]

чтобы сам вид сего славословия был в благодати так прекрасно украшен, как в своем прелестном цветении никогда не украшался и май; чтобы все это было радостным зрелищем для Твоих, Боже, очей и всего небесного воинства. А еще я желаю, чтобы сей факел всегда жарко пылал во всяком моем молитвенном делании: из уст, в песнопениях, помыслах, в словах и делах, дабы он обратил в бегство всех моих супостатов, стер все мои прегрешения, стяжал благодать и приблизил благую кончину, дабы завершение сей, во времени звучащей хвалы стало началом беспрерывного вечного славословия. Аминь.

Рыцарское достоинство человека, страдающего ради Бога.

На переднем плане коленопреклоненный Служитель принимает в знак посвящения в рыцари кольцо от Вечной Премудрости. Три ангела подносят ему рыцарское облачение, два других ангела в правом верхнем углу трубят в трубы. У ног Служителя панцирь с монограммой «IHS». Это же имя заметно на одной из деталей подаваемого Служителю облачения, щите и знамени рыцарей, образующих группу в правой части изображения. Надписи сверху и слева гласят, соответственно: «С небесной сладостностью, божественной мудростью и ангельской нежностью утешает Господь своих служителей за все их невзгоды», «Рыцарских одеяний и почестей удостоятся в вечности те, кто здесь не позволит себе, ради Бога, смутиться страданиями и пренебрежением [людей]».

В оригинале диптих иллюстраций со с. 222 и 234 снабжен общей надписью (см. предыдущее описание).

Часть третья

СОДЕРЖИТ СТО СОЗЕРЦАНИЙ И ПРОШЕНИЙ, [ИЗЛОЖЕННЫХ] В КРАТКИХ СЛОВАХ, КАК ИХ СЛЕДУЕТ С БЛАГОГОВЕНИЕМ ПРОИЗНОСИТЬ ВСЯКИЙ ДЕНЬ

Каждый, кто желает уметь скоро, несомненно и ревностно созерцать любезные страсти Господа нашего Иисуса Христа, в Нем же заключено все наше спасение, и хочет испытать благодарность Его многообразным страданиям, тот пускай выучит наизусть сотню сих созерцаний, изложенных далее по отдельности, старательно вникая в их смысл[623], заключенный в кратких словах, благоговейно читает их ежедневно с сотней великих метаний, либо как ему покажется лучше, и со всяким метанием произносит «Pater noster», «Salve regina», а то и «Ave Maria»[624], когда речь заходит о нашей Владычице. Ибо так сии созерцания были открыты Богом одному брату-проповеднику, когда он после заутрени стоял пред распятием и внутри себя сетовал Богу на то, что не умеет созерцать Его страсти и что ему оттого очень горько. Ведь вплоть до этого часа ему сего весьма не хватало, однако впоследствии недостача прошла. Затем, в немногих словах, брат от себя добавил прошения, чтобы всякий человек нашел себе причину молиться, как кому ляжет на сердце[625].