Exemplar

Поступай со мною, Владыка, Своим жалким творением, дабы исполнилась слава Твоя. Пусть все будет как будет, а я стану славить Тебя, пока в устах моих имеется хотя бы немного дыхания. Если утрачу я речь, хочется мне, чтобы мановение моего пальца подтверждало и венчало собой всю ту похвалу, которую я всегда Тебе возносил[609]. Еще же хочу я, чтобы, когда мое тело, истлев, рассыплется в прах, от всякой пылинки возносилась бесконечная слава сквозь твердый камень и через целое небо пред Твоим божественным ликом вплоть до Судного дня, когда в хвале Тебе вновь объединятся тело с душой[610]

.

Ответ Вечной Премудрости. Упорствуй в этом стремлении до самой кончины, сие — угодная Мне похвала.

Служитель. Ах, милостивый Господи, раз уж Ты от меня, несчастного грешника, принимаешь хвалу, то прошу я, чтобы Ты растолковал мне вот что: Владыка, нужна ли внешняя хвала, каковую творят словами и песнопениями?

Ответ Вечной Премудрости. Сия также потребна, и тем больше, чем сильней волнует внутреннего человека, ибо он зачастую воспламеняется ею, особенно начинающий[611].

Служитель. Любезный Господи, у меня есть стремление — если уж лучше начинать во времени то, что предстоит делать в вечности, — стяжать прилежную хвалу, и чтобы она не прерывалась даже на миг. Владыка, я нередко говорил об этом желании: «Ах, небо, зачем ты спешишь? Куда несешься так быстро? Прошу тебя: оставайся там, где пребываешь теперь, пока я не восхвалю Моего несравненного Господа по велению сердца!»[612]

Когда же, Господи, я оставался недолгое время, не вознося Тебе непрерывной хвалы, то, придя в себя, говорил в самом себе: «Увы, Владыка, вот уже прошла тысяча лет, как я не помышляю о Возлюбленном мной!» Эй, милостивый Господи, наставь меня, насколько возможно, как мне, пока тело остается с душой, постоянно и неколебимо славословить Тебя?

Ответ Вечной Премудрости. Помышляющий обо Мне, что бы он ни узрел, хранящий себя от греха и подвизающийся в добродетели, сей прославляет Меня во всякое время. Но все-таки, раз уж стремишься к высшему славословию, выслушай больше. Душа подобна легкой пушинке. Если сия ни к чему не привязана, то возносится, в силу своей природной подвижности, в высоту к небесам, но если что-то обременяет ее, то она опускается долу. Подобным образом разум, облегченный от порочного бремени, возносится, по причине своего естественного благородства, посредством созерцания к небесным вещам. Когда сие происходит, разум освобождается от плотских желаний и водружается в тишину, а каждое его помышление нерасторжимо присоединяется во всякое время к неизменному Благу — и он беспрестанно воздает Мне хвалу. В этом свете, насколько сие можно выразить словом, человеческий дух как бы полностью утопает, переходит от земного состояния в духовное, подобное ангельскому. И тогда, что бы человек ни делал: трудился, вкушал, пил, спал или бодрствовал, все это — не что иное, как сплошная хвала.

Служитель. Ах, мой любезный Владыка, что за сладостное наставление! Возлюбленная Премудрость, я бы охотно желал быть Тобою наставленным еще в четырех вещах. Вот первая: где, Господи, я найду главную причину восхвалять Тебя?

Ответ Вечной Премудрости. В Первопричине всякого блага и затем потоках, [из нее] истекающих[613].

Служитель. Эта Причина, Владыка, слишком для меня высока и мне совсем неизвестна. Тут должны Тебя славить высокие кедры на Ливанской горе, небесные духи да ангельские умы. И все-таки хочется мне, грубому сорняку, выступить вперед с похвалой, чтобы, видя мою исполненную желания немощь, они вспомнили о своем высоком достоинстве и, в светлой своей чистоте, испытали потребность воздать Тебе славу, подобно тому, как кукушка побуждает соловья к его прекрасному пенью. Впрочем, мне по силам воспеть истечение Твоей благостыни. Едва я, Господи, вспомню, кем прежде я был, сколь часто оберегал Ты меня, из каких бедствий и тягот меня извлекал — о, вечное Благо, как сердцу моему не расплавиться вовсе, прославляя Тебя! Как долго, Владыка, терпел Ты меня и приветливо принимал, как часто и сладостно являлся мне втайне и внутренне меня увещал! А я, сколь неблагодарным я ни был, Ты не оставлял Своего дела, пока меня к Себе не привлек. Разве я не должен за это славить Тебя? Воистину, Господи, должен! Милостивый Владыка мой, хочется мне, чтобы пред очами Твоими была воспета великая похвала, подобная светлому и радостному ликованию ангелов, когда в самый первый миг узрели они свою утвержденность и отверженность прочих[614]. Сия похвала должна быть подобна той радости, которая обуревает несчастные души, когда они покидают страшную темницу чистилища, восходят к Тебе и видят впервые Твой дружелюбный и сияющий лик. Она должна походить на беспредельное славословие, воспетое в небесных чертогах после Судного дня, когда избранные, утвердившись в праведности, навсегда отделятся от злых.

Еще одно, Господи, что я хотел бы узнать о славе Твоей, — то, как мне использовать все естественные блага, которыми я обладаю, ради вечной славы Тебе?[615]