Exemplar

Вот что, Владыка, я говорю, когда остаюсь наедине с собою самим, — о, и больше того, когда Ты, любезный и дражайший Владыка, пребываешь со мною! Но если я, Господи, не повторяю сие во всякое время и не устремляю постоянно свой взор на Тебя, то я из-за этого Тебя еще не утратил — утро и вечер, лишь тогда миновал целый день. Господи, моя окаянная жизнь либо любезное избранье Твое, они сделали меня отвратительным пред лицом этого мира. Ну и пусть! Жаловаться ли мне на это? Нет, воистину, нет. Владыка, раб Твой Павел глаголет: «Если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом Христовым»[907]. Если я, Господи, вижу, как тускнеет чело мое, иссыхают уста мои, скудеет моя естественная жизнерадостность, то возвожу очи горе и изрекаю: «Sicut pellis Salomonis, по-другому сказать, внешний человек славного, возлюбленного Соломона, который истаял и исчах на кресте, так что стал уже не похож на людей. Пусть вперед выступит тот, кто с Ним мог бы сравниться в скорбной отверженности! Господи, вот я прислоняю мой лик к Твоему, но он так на него непохож. Все мое страдание и поругание, моя уродливость, тленность, отверженность исчезают, подобно капельке в море. Ты также изрек: “Ego sum vermis et non homo”

[908][909]

. Ах, чудный червь, презренный всем этим миром, а ныне сверкающий ярче сияния солнца, — тот, кто часто имеет Тебя пред собою, как тому на что-нибудь жаловаться?

Я, Господи, знаю: Ты любишь подобных Себе, это естественно для Тебя; мне, Господи, ясно: Твоя любовь и есть Царство Небесное. А посему сделай меня подобным Себе, кисло или сладко мне будет от этого, радостно или печально. Владыка, любезный мой и возлюбленный Господи, если я отвержен сим миром, сколь бы горько мне ни было, то принят Тобою, если я презрен этим миром, то Тобою возлюблен. Воистину, вот уж обмен! Пошлешь мне страданье? Даруешь мне и Свою любовь за него. О, возлюбленное страданье, способное мне принести дивную любовь любезного Господа моего! Так стану же склоняться всегда под него с радостным сердцем».

Чадо мое, ты, может быть, думаешь, что, если Бог посетил тебя испытанием, то что же тогда я ставлю себя на одну доску с тобой? Не думай так! Естество у страданий такое: они тем острей, чем более скрыты. Всякий человек сам себе ближе всех прочих людей. Не потому я сие говорю, что имел когда-нибудь угодное Богу страданье, ибо, если мне что доброе и доставалось от Бога, то это случалось из-за великого состраданья к выпавшим на Его долю страстям. И если я видел прокаженных людей или иных из мирян в тяжелом поругании или болезни, то оные страсти нередко так близко подступали ко мне, что я помышлял: «О, Господи, как же хорошо сему человеку по сравнению со мной!»

Тебе кажется, что страданье твое велико. Пусть так, скажу я. Но будь на то Божия воля и доведись мне выбирать или то, что выстрадал я, или страданье твое, погляди, как кончик иглы против бруска из железа, вот каким легким было бы для меня твое страданье в сравнении с оным[910]

. И хотя оно мне кажется вовсе не малым, я все-таки склоняюсь к тому, что один-единственный день, когда ты терпела бы его по доброй воле и радостно, был бы Богу угодней и дороже всего, что выстрадал я. Мне, впрочем, не стоило тебе об этом писать. Только любовь Божия понуждает меня подставить свои рамена под твое бремя, чтобы оно стало тем легче тебе.

Держись, чадо мое! Не мы одни презираемы [миром], большая часть тех, кто обретается при небесном дворе, суть наши друзья. Мы не нужны людям. Ива не плодоносит, но из нее делают славные, милые образки, и им воздается большая честь, нежели кедрам. Давай призовем похожих на нас, побеседуем с ними, и пусть нам будет воистину хорошо! Когда сходятся вместе несчастные алчущие, коих мучает голод, то время от времени они так весело проводят досуг, что забывают о голоде.