Exemplar

Чадо мое, пусть и получается так, что едва ли сыщется такой человек, который хотя бы время от времени не впадал в небрежение — больше в одном, чем в чем-то другом[896], — если он окажется в таком положении, то должен потщиться и стяжать для себя самого свободное обновление, как Феникс в огне, и подобно оленю или белой змее, из которых у первого крепнут рога, у второй же утолщается шкура, так что они обновляются волей-неволей. Гора высока и путь скользок, одним натиском гору не взять[897]

. Стало быть, [нужно приступать] опять и опять, пока она не покорится. Труслив тот рыцарь, что, обратившись вспять под натиском дружины [врага], не устремляется отважно вперед. И не ужасайся тому, что такая борьба сопутствует добрым людям в сей юдоли печали. Но если желаешь узнать, как надлежит случиться оному обновленью, то я тебе расскажу.

Я знаю одного проповедника, который, будучи колеблем сильными волнами и напрочь лишившись, как казалось ему, подлинного усердия и сердечного благоговения, обращался в себя со словами: «Эй, Боже, как это случилось со мной, что я, сам не замечая того, очутился внизу! Ну-ка за дело, и домогаться нового блага, коль старое миновало!» И он начинал сызнова — себя сокрушать и бичевать свое тело, сторониться людей и старательно следить за своим поведением, охранять себя самого и придумывать новые слова для молитвы, находить новые упражнения и затворять те пути, на которых претыкался доселе. Он занимался тем денно и нощно, пока снова не возгорался божественным усердием и сердечным благоговением, так что последующее часто бывало гораздо лучше того, чем было предшествующее. Он хоронил ветхого человека в своем сердце, словно того никогда не бывало, и начинал беречься некоторых путей, о которых прежде никогда даже не помышлял, становясь все мудрей и мудрей. Когда же он скатывался опять, то вновь начинал все сначала. И так с ним случалось бесконечное количество раз[898].

Послушай, чадо мое, чему учит сего проповедника Вечная Премудрость устами святого Бернарда, сказавшего, что единственный пунктик, который отличает избранных от неизбранных, заключается вот в чем: отверженные остаются лежать, в то время как избранные вновь и вновь подымаются, ибо того, чтобы неизменно в тиши и в спокойствии млеть, никто во времени не может иметь[899]

.

Письмо XI

Audi, fili mi, disciplinam patris tui

[900][901]

Так глаголет Вечная Премудрость: послушайте, любезные чада Мои, неложный призыв Отца вашего в кратких словах и запишите его в основание ваших сердец.

Если взыскуете чистоты, близости Божией и подлинного совершенства, хлопочите поменьше о внешних делах. Душа может легко заблудиться, прежде чем укрепится в Боге. Я по-своему много учился и не обретаю ничего лучше того, чем когда человек мудро и правильно, насколько способен, во всем отрекается от себя самого, прокладывает путь в себя самого и в себе самом остается (ибо тот лишается сердечного мира, кто без особой нужды часто обращается к внешнему миру) и чем когда он во всякое время сердечно объединяется с Богом. Но к сему относятся хранение молчания и возвышенное созерцание, мало слов и много тяжелых трудов, радостно принимать то, что Бог дает тебе выстрадать, терпеливо прощать все недостатки людей, отвращать себя от всех внешних вещей, никого подолгу не слушать, хранить свои чувства, никому не уделять много времени и слов, никого на земле не рассматривать так пристально, как себя самого, подчинять себя Богу и всем людям, обо всех хорошо отзываться, а себя вменять ни во что, радостно служить Богу, всем же людям подавать добрый пример, строго соблюдать устав Ордена, беречься от самого малого, как от величайшего, быть в доверии у хороших людей, исполниться священной молитвы, благоговейного созерцания, небесных словес, иметь во всякое время праведное попечение, во всякий час ожидать нового света и утешения.

Ах, возлюбленные детки мои, как я вас молил и учил, когда находился у вас, так вам и надлежит поступать. Освободите сердца ваши от всех преходящих вещей и возведите их к Богу. Посмотрите, сколь ничтожно все, что во времени, безо всякого исключения, сплошное ничто! Поглядите, как оно обманывает, лжет и утекает, когда надеешься, что им обладаешь! Посему возведите сердца ваши горе к вечно сущему Благу, которое никогда не избудет, и обретете здесь мирное сердце, а там неоскудевающее воздаяние.