Exemplar

Поведай мне, Возлюбленный мой, что сие означает: душа моя так долго и усердно домогалась Тебя, и я Тебя никогда не мог отыскать? Я искал Тебя всю ночь напролет в радостях мира сего, но не обрел ничего, кроме великой горечи сердца, ничего, кроме неизменной печали и скорби в человеческих образах[1138]. В школе тщеславия я научился сомневаться во всем, ни в чем не находил я Тебя, чистая Истина, и поэтому, следуя собственной воле, бессмысленно носился по горам и долам, подобно коню, когда тот не обуздан и в губительном неистовстве рвется навстречу оружию

[1139]. Несчастная душа моя заплутала в глубокой тьме, нередко объятая муками смерти[1140]

и преисподней, мучительно утопая в бушующих потоках безрассудности с петлей вечной смерти на шее. В каждой вещи Ты являл мне многообразное и злое несовершенство, однако, если желал и Тебе было угодно, Ты посылал внутрь меня свет Свой и Свою истину, прежде вовсе мне не известную, Ты обращался ко мне, и меня укреплял, и извлекал из бездны земной. Затем Ты милосердно меня поднимал, если я падал, указывал мне, где я ошибался, сладостным гласом меня призывал, когда я от Тебя убегал, и открыто во всякой вещи являл, что Ты, воистину, — Бог милосердный и что я по справедливости должен совлечься мира сего и из глубины своего сердца предаться Тебе.

Посему, прощай же, прощай, ложный мир, отныне и навсегда![1141] Пойди прочь, лживый мир, порочная любовь; да сгинет приязнь и благоволение, с которыми я относился к этому миру без всякой благодарности [с его стороны], ибо я хочу предать себя полностью в руки Того, Кто меня спас и Кто многим прочим, столь же беспутным, как я, попустил заплутать и во цвете юности умереть, а меня милосердно приблизил к Себе. За это должна ты, душа моя, восхвалить и благословить из основания своего сердца Того, Кто вскормил и обновил юность твою, как юность орла

[1142]. Хвали Его, благословляй Его, возноси все снова и снова, во веки веков, и не забывая о тех многих благодеяниях, которые Он тебе оказал.

Nunc igitur, dilecte mi, ну же, Возлюбленный мой, молю Тебя, яви мне, Ты ли — то высшее блаженство, коего с такой жадностью искала душа моя? Впрочем, мне сие достоверно и несомненно известно, что это Ты. Наука о естестве[1143]

поведала мне о Тебе, божественная наука[1144] мне достаточно Тебя показала, да и творения все удостоверили мне, что это Ты! И если Ты тот, кого жадно желает лицезреть целый мир, как мне узнать Тебя в том, кто беспомощно распростерся под позорным древом креста? Я искал Твое Божество, а нахожу Твое человечество, искал Твоей славы, но Ты мне являешь униженность, жаждал сладостности, но обретаю [лишь] горечь. Что же сказать мне? Ты меня ввел в искушение, и я искушенью поддался. И все-таки мне несомненно известно, что всякую вещь Ты сотворил по порядку в подлинной Премудрости, однако не позволяешь к сему прикоснуться, пока не освободил меня от препятствия грехов. Тот не узрит Тебя в Твоем высшем достоинстве, кто пренебрег Тобой здесь, лежащим в отверженности. И поскольку нашел я Того, Кого любит душа моя, то как мне удержаться от плача, коль скоро я вижу Тебя, беспомощно лежащего пред очами моего сердца? И когда я слышу, как Тебя оплакивают и стенают по Тебе, то что мне остается делать, как, с сердечным воплем и с застланными слезами очами, не обнять Тебя бережно, о, живоносный Источник, руками своего сердца, не прижать к себе и не облобызать с горестным сердцем? Не смущают меня поблекшие губы Твоих уст, не отвратительны мне окровавленные члены Твоего тела, нет, но вызывают у меня еще большую любовь к Тебе и желание целиком принадлежать Тебе, ведь, когда я вижу Тебя в облике мертвого человека, то поступаю как лукавый голубок при потоках вод[1145] и обращаю свое правое око горе, к возвышенному величию Твоего Божества, и так обретаю Тебя, сокровище счастья, Коего прежде всякой вещи украсили Бог и природа.